Arsitektur Islam di Uzbekistan: Glosarium Visual

Arsitektur Islam di Uzbekistan adalah alasan utama kebanyakan orang datang: kubah-kubah pirus Samarkand, menara bata Bukhara, dinding berlapis ubin Khiva. Namun dalam tur berpemandu, istilah-istilahnya datang bertubi-tubi. Pishtaq, iwan, khanaka, muqarnas, banna'i: dalam satu jam Anda sudah mendengar semuanya, sering kali dalam satu kalimat.

Panduan ini menjelaskan istilah-istilah tersebut dengan bahasa yang mudah dipahami, dalam urutan yang logis: pertama jenis bangunan (madrasah, masjid, khanaka, mausoleum, menara), lalu bagian-bagian bangunan (pishtaq, iwan, kubah, muqarnas), kemudian dekorasi dan teknik ubin (girih, banna'i, mosaik, majolika, penyepuhan emas, plester dan kayu ukir). Untuk setiap istilah, kami sebutkan di mana di Uzbekistan Anda dapat melihat contoh terbaiknya, sehingga Anda bisa mengenalinya sendiri di Lapangan Registan atau di Ichan-Kala.

Garis waktu singkat akan membantu. Monumen tertua yang masih bertahan berasal dari era Samaniyah (abad ke-9 dan ke-10) dan Karakhanid (abad ke-11 dan ke-12). Setelah kehancuran akibat invasi Mongol pada abad ke-13, masa pembangunan besar-besaran terjadi di bawah Amir Timur dan keturunannya, para Timurid, pada akhir abad ke-14 dan abad ke-15. Dinasti Shaybanid serta khanat Bukhara dan Khiva melanjutkan tradisi itu hingga abad ke-19.

Madrasah: perguruan tinggi Islam

Madrasah adalah perguruan tinggi untuk ilmu agama dan ilmu umum. Para pelajar tinggal di dalamnya, mempelajari Al-Qur'an, hukum, tata bahasa, dan pada masa keemasannya, matematika serta astronomi.

Madrasah Asia Tengah mengikuti denah yang jelas. Anda masuk melalui portal monumental menuju halaman dalam berbentuk persegi atau persegi panjang. Mengelilingi halaman terdapat satu atau dua lantai kamar kecil bernama hujra, masing-masing dihuni satu atau dua pelajar. Di tengah setiap sisi biasanya ada aula besar berkubah lengkung (iwan), dan di sudut-sudutnya terdapat ruang berkubah: darskhana untuk kuliah dan sebuah masjid kecil. Menara sudut (guldasta) sering menghiasi dinding luar.

Tempat untuk melihatnya:

• Madrasah Ulugh Beg, Samarkand (1417 hingga 1420): yang tertua dari tiga madrasah di Lapangan Registan, dibangun oleh penguasa sekaligus astronom Ulugh Beg, tempat matematika dan astronomi diajarkan.
• Madrasah Mir-i-Arab, Bukhara (abad ke-16): berseberangan dengan Masjid Kalyan, dan masih berfungsi sebagai sekolah agama, sehingga pengunjung biasanya hanya melihat aula pintu masuk.
• Madrasah Ulugh Beg, Bukhara (1417): lebih kecil dan tampak lebih tua, tempat yang bagus untuk memahami denahnya tanpa keramaian.
• Madrasah Muhammad Amin Khan, Khiva (abad ke-19): madrasah terbesar di Khiva, kini sebagian berfungsi sebagai hotel.

Banyak madrasah kini menjadi tempat bengkel kerajinan di bekas kamar para pelajar, sehingga Anda bisa melihat hujra yang kembali digunakan.

Jenis masjid: masjid Jumat dan masjid lingkungan

Uzbekistan memiliki dua jenis masjid utama. Masjid Jumat (juma atau jami) adalah masjid besar tempat seluruh warga kota berkumpul untuk salat Jumat. Masjid lingkungan (masjid guzar) melayani satu mahalla untuk salat harian dan jauh lebih kecil, sering kali dengan serambi kayu.

Tempat untuk melihatnya:

• Masjid Kalyan, Bukhara: masjid Jumat yang luas dengan halaman yang diapit empat iwan dan ruang salat berkubah, bersebelahan dengan Menara Kalyan.
• Masjid Bibi-Khanym, Samarkand: masjid Jumat kolosal milik Timur, rampung pada awal abad ke-15 dan telah banyak direstorasi.
• Masjid Juma, Khiva: gagasan yang sama sekali berbeda, satu aula beratap datar yang ditopang 212 tiang kayu berukir, sebagian di antaranya berusia berabad-abad lebih tua daripada bangunan sekarang, yang dibangun kembali pada 1788.
• Masjid Bolo Hauz, Bukhara: masjid lingkungan sekaligus masjid istana dari awal abad ke-18, terkenal dengan serambi kayunya yang tinggi.

Saat mengunjungi masjid yang masih aktif, berpakaianlah sopan (bahu dan lutut tertutup, serta selendang bagi perempuan) dan hindari waktu salat, terutama tengah hari pada hari Jumat.

Khanaka: pondok sufi

Khanaka (khanqah) adalah pondokan bagi para darwis sufi dan peziarah, sisi mistik Islam yang telah kuat di Asia Tengah selama seribu tahun. Inti sebuah khanaka adalah aula besar berkubah yang digunakan untuk salat dan zikir, yaitu mengingat Tuhan melalui frasa yang diulang-ulang, kadang diiringi musik atau gerakan. Di sekelilingnya terdapat bilik tempat para darwis dan musafir menginap.

Dari luar, khanaka tampak seperti bangunan padat berbentuk kubus dengan kubah tengah yang kokoh dan portal besar, bukan bangunan berhalaman seperti madrasah.

Tempat untuk melihatnya:

• Khanaka Nadir Divan-Begi, Bukhara (awal abad ke-17): di tepi kolam Lyabi-Hauz, menghadap madrasah dengan nama yang sama.
• Kompleks Bahauddin Naqshband dekat Bukhara: makam pendiri tarekat Naqsyabandi, dengan bangunan khanaka dan halaman, hingga kini masih menjadi salah satu situs ziarah paling ramai dikunjungi di negeri ini.
• Khanaka Faizabad, Bukhara (akhir abad ke-16): contoh yang lebih tenang di kota tua.

Panduan kami tentang ziarah ziyarat di Uzbekistan membahas makam-makam sufi dan tata krama berkunjung.

Mausoleum: dari kubus bata hingga kubah biru

Mausoleum (maqbara dalam bahasa Arab, gur atau gumbaz dalam bahasa setempat) adalah makam berkubah yang dibangun di atas pusara seorang penguasa, wali, atau cendekiawan. Uzbekistan memiliki sebagian yang terbaik di dunia Islam, dan semuanya memperlihatkan seluruh evolusi gayanya.

• Mausoleum Samaniyah, Bukhara (awal abad ke-10): monumen Islam besar tertua di Asia Tengah, sebuah kubus di bawah kubah, seluruhnya dibangun dari bata bakar yang disusun dalam pola anyaman keranjang. Tanpa ubin sama sekali, namun permainan cahaya pada batanya luar biasa.
• Shah-i-Zinda, Samarkand (abad ke-11 hingga ke-15): jalan mausoleum yang menanjak di sebuah bukit, museum terbuka bagi setiap teknik ubin yang dikuasai para Timurid.
• Gur-e-Amir, Samarkand (awal abad ke-15): makam Amir Timur dan keturunannya, dengan kubah pirus beralur yang menjulang di atas tambur tinggi dan interior berlapis emas.
• Mausoleum Pahlavan Mahmud, Khiva: makam santo pelindung Khiva, dengan majolika abad ke-19 yang indah di dalamnya.

Makam-makam besar Timurid menggunakan kubah ganda: kubah dalam yang rendah di atas ruang makam dan kubah luar yang tinggi di atas tambur, terlihat dari kejauhan. Gur-e-Amir adalah tempat terbaik untuk memahaminya.

Menara: menjulang dari bata dan ubin

Menara (minor dalam bahasa Uzbek) adalah menara tempat azan dahulu dikumandangkan. Di Asia Tengah, menara juga berfungsi sebagai penanda arah dan menara pengawas, dan biasanya berbentuk bulat meruncing, dibangun dari bata dengan pita-pita hiasan.

• Menara Kalyan, Bukhara (1127): menara agung era Karakhanid, tingginya sekitar 46 meter dan lebarnya sekitar 9 meter di dasar, dihiasi pita bata berpola dan satu pita tulisan berglasir biru. Menurut legenda, Jenghis Khan menyelamatkannya ketika ia membakar kota.
• Menara Islam Khoja, Khiva (awal abad ke-20): yang tertinggi di Khiva, bergaris pita ubin pirus dan putih.
• Kalta Minor, Khiva (abad ke-19): menara pendek, lebar, dan belum selesai yang seluruhnya dilapisi ubin berglasir, dimaksudkan menjadi yang tertinggi di dunia Islam sebelum pembangunannya dihentikan.
• Menara-menara Lapangan Registan, Samarkand: menara-menara ramping di sudut madrasah, sebagian tampak jelas miring.

Chor Minor di Bukhara tampak seperti gugusan empat menara, tetapi sebenarnya itu adalah gerbang sebuah madrasah yang telah hilang, dibangun pada awal abad ke-19.

Pishtaq, iwan, dan muqarnas: bagian-bagian bangunan

Dua kata ini paling sering terdengar.

Pishtaq adalah portal monumental: bingkai persegi panjang yang menjulang di atas garis atap, dengan lengkung runcing yang dalam di tengahnya. Ia adalah tirai kemegahan, dilapisi dekorasi terkaya dari seluruh bangunan dan sering diapit menara atau menara ramping. Di Lapangan Registan, ketiga madrasah saling berhadapan dengan pishtaq raksasa; portal Madrasah Sher-Dor, dengan harimau yang mengejar rusa di bawah matahari berwajah manusia, adalah yang paling banyak difoto.

Pishtaq terbesar yang pernah dicoba dibangun di kawasan ini adalah Istana Ak-Saray milik Timur di Shakhrisabz. Hanya sisa-sisa patah dari pintu masuknya yang bertahan, dan ukurannya masih sangat besar.

Iwan (aivan dalam bahasa Uzbek) memiliki dua makna. Dalam arsitektur Persia, ia adalah aula berkubah lengkung yang berdinding di tiga sisi dan terbuka di sisi keempat, biasanya menghadap halaman; masjid atau madrasah klasik memiliki empat iwan, satu di setiap sisi (denah empat iwan, paling baik terlihat di halaman Masjid Kalyan). Dalam bahasa Uzbek sehari-hari, aivan juga berarti serambi atau beranda kayu dengan tiang berukir, dipakai untuk salat musim panas atau sebagai teras teduh di rumah.

Tempat untuk melihat aivan kayu: Masjid Bolo Hauz di Bukhara, masjid musim panas di Kunya-Ark Khiva, dan hampir setiap rumah tradisional berhalaman.

Masalah teknis utama arsitektur Islam adalah bagaimana menempatkan kubah bulat di atas ruangan persegi. Jawabannya adalah zona transisi, dan solusi yang paling indah adalah muqarnas.

Muqarnas adalah kubah tiga dimensi berbentuk sarang lebah atau stalaktit yang tersusun dari banyak relung kecil dalam tingkatan, masing-masing menjorok sedikit melampaui tingkat di bawahnya. Ia mengubah sudut tajam menjadi permukaan melengkung dan menangkap cahaya dalam ribuan faset. Muqarnas dapat dibuat dari bata, diukir pada plester, atau dilapisi ubin.

Tempat untuk melihatnya:

• Portal Gur-e-Amir dan beberapa mausoleum di Shah-i-Zinda, tempat setengah kubah di dalam pishtaq dipenuhi muqarnas berubin.
• Portal Madrasah Ulugh Beg di Lapangan Registan.
• Interior banyak masjid dan makam, tempat muqarnas plester mengisi sudut-sudut di bawah kubah.

Angkatlah pandangan saat Anda melangkah di bawah portal Timurid yang besar: muqarnas biasanya tepat berada di atas kepala Anda.

Girih dan pola-pola lainnya

Girih (bahasa Persia untuk 'simpul') adalah rangkaian garis geometris yang Anda lihat di mana-mana: garis-garis saling bertaut membentuk bintang dan poligon, biasanya dengan 8, 10, atau 12 sudut, berulang di sepanjang dinding. Para pengrajin menyusun pola-pola ini dari seperangkat bentuk standar, dan matematika di baliknya cukup canggih untuk menarik minat ilmuwan modern.

Tiga rumpun ornamen berbagi dinding:

• Girih: pola bintang geometris, sering terdapat pada portal dan kubah. Pishtaq Madrasah Ulugh Beg di Samarkand memiliki bidang motif bintang yang terkenal.
• Islimi: sulur tumbuhan yang mengalir, tanaman rambat, daun, dan bunga, sering berwarna putih dan biru pada panel ubin.
• Kaligrafi: ayat-ayat Al-Qur'an dan tulisan persembahan, dari Kufi persegi bersudut yang dianyam ke dinding bata hingga aksara thuluth yang mengalir di sekeliling portal dan tambur.

Dalam bahasa Uzbek, istilah umum untuk ornamen adalah naqsh, dan Anda akan mendengar pemandu menggunakannya untuk ketiganya.

Teknik ubin: banna'i, ubin ukir, dan mosaik

Biru Samarkand bukanlah satu teknik, melainkan beberapa, dan mengenali perbedaannya akan memperkaya setiap kunjungan.

• Pola bata: dekorasi tertua, menggunakan bata bakar tanpa glasir yang disusun dalam pola. Mausoleum Samaniyah dan Menara Kalyan di Bukhara adalah mahakaryanya.
• Banna'i ('teknik tukang bangunan'): bata berglasir, biasanya pirus, biru tua, dan putih, disisipkan di antara bata polos untuk membentuk pola geometris besar dan tulisan Kufi persegi. Teknik ini relatif murah dan dapat menutupi permukaan luas dengan cepat. Carilah pada dinding samping dan menara Registan serta Bibi-Khanym.
• Terakota berglasir ukir: panel terakota yang diukir timbul lalu diglasir, menghasilkan ornamen yang dalam dan berkesan pahatan. Mausoleum abad ke-14 di Shah-i-Zinda memiliki contoh terbaiknya.
• Mosaik ubin potong: ubin besar berwarna tunggal dibakar, lalu dipotong menjadi kepingan kecil dan dipasang seperti puzzle untuk membentuk pola rumit, tanpa warna yang saling meleber. Para Timurid menyempurnakannya; mausoleum Tuman Aka (1405) di Shah-i-Zinda dan Madrasah Ulugh Beg menampilkannya dalam bentuk terbaik.
• Cuerda seca dan ubin lukis: beberapa warna dilukis pada satu ubin, dipisahkan oleh garis berminyak yang menjaganya tetap terpisah di dalam tungku. Lebih cepat daripada mosaik, dan umum sejak abad ke-16 dan ke-17, misalnya pada Madrasah Sher-Dor.

Shah-i-Zinda adalah satu-satunya tempat terbaik untuk membandingkannya, karena mausoleum dari berbagai dekade berdiri berdampingan.

Majolika, penyepuhan emas, ganch, dan kayu ukir

Majolika adalah kata yang dipakai para pemandu di Uzbekistan untuk ubin keramik berglasir yang dilukis tangan, terutama ubin biru kobalt dan putih dari Khiva abad ke-19. Polanya dilukis pada ubin dan dikunci di bawah glasir, sehingga tahan terhadap terik matahari gurun. Setiap ubin adalah bagian dari rancangan berulang yang lebih besar, dan di Khiva para bengkel mengembangkan palet khas berupa biru tua, putih, dan pirus dengan sulur tumbuhan yang halus.

Tempat untuk melihatnya: Istana Tash-Hauli di Ichan-Kala, tempat halaman harem berlapis panel majolika; Kalta Minor; dan interior Mausoleum Pahlavan Mahmud.

Tiga kerajinan lain melengkapi gambarannya:

• Kundal (penyepuhan emas): relief timbul yang dilukis dengan emas, dipakai pada interior paling mewah. Ruang salat Madrasah Tilla-Kari di Lapangan Registan (pertengahan abad ke-17) dan ruang makam Gur-e-Amir berkilau dengannya.
• Ganch: plester gipsum yang diukir dan kadang dilukis, dipakai untuk dinding interior, relung, dan sekat jendela. Istana musim panas Sitorai Mohi-Khosa dekat Bukhara memiliki contoh akhir yang megah.
• Kayu ukir: tiang, pintu, dan langit-langit yang diukir dengan pola relief dalam. Khiva adalah pusat tradisi ini, dari hutan tiang di Masjid Juma hingga pintu-pintu berukir di setiap jalan Ichan-Kala.

Banyak kerajinan ini masih hidup. Di Bukhara, Khiva, dan Samarkand Anda dapat menyaksikan pengukir kayu, pengukir ganch, dan pelukis ubin bekerja; lihat panduan kami tentang kerajinan dan suvenir Uzbekistan.

Tempat terbaik untuk melihat arsitektur Islam di Uzbekistan

Jika waktu Anda terbatas, inilah tempat-tempat yang menyajikan paling banyak:

• Samarkand: Lapangan Registan (madrasah, pishtaq, girih, banna'i), Shah-i-Zinda (setiap teknik ubin), Gur-e-Amir (kubah ganda, muqarnas, penyepuhan emas), Bibi-Khanym (skala Timurid).
• Bukhara: Mausoleum Samaniyah (bata), kompleks Po-i-Kalyan dengan Menara dan Masjid Kalyan (denah empat iwan), Lyabi-Hauz dengan khanakanya, Bolo Hauz (aivan kayu), Chor Minor.
• Khiva: Ichan-Kala secara keseluruhan, Masjid Juma (tiang kayu), Tash-Hauli (majolika), Kalta Minor, dan Menara Islam Khoja.
• Shakhrisabz: reruntuhan portal Ak-Saray dan kompleks Dorut Tilavat, perjalanan sehari dari Samarkand.

Cahaya pagi paling indah pada fasad Registan dan Shah-i-Zinda; cahaya sore menghangatkan bata Bukhara dan dinding Khiva.

Menjelajahinya bersama pemandu TourEast

Pemandu kami di Samarkand, Bukhara, dan Khiva dapat menjelaskan semua ini langsung di lokasi, dan bagi pelancong dengan minat khusus, kami dapat merancang tur privat berfokus arsitektur dengan kunjungan lebih panjang, bengkel kerajinan, dan waktu pagi yang lebih sepi di monumen-monumen utama.