テルメズの仏教遺跡:ファヤズ・テパ、カラ・テパ、ズルマラ

ウズベキスタンといえばモスクやマドラサを思い浮かべる方が多いでしょう。しかし紀元後数世紀、アムダリヤ川のほとりに広がる南部は、中央アジア屈指の仏教圏でした。インドと北方を結ぶ道の国境の都市だった古代テルメズ(当時はクシャーン朝の辺境都市)の周辺には十数の僧院が立ち並び、そのうち3か所、ファヤズ・テパ、カラ・テパ、塔のような姿のズルマラ仏塔を今も訪ねることができます。

このガイドでは、各遺跡の現状、必要な所要時間、アクセスで確認すべき点、そして中国の僧・玄奘や、ファヤズ・テパでの日本の保存修復事業など、より広い仏教世界とのつながりを順に紹介します。開館時間、入場料、国境地帯の規則などは変わりやすく、情報源によって食い違いもあるため、2026年11月時点の情報として、出発前に現地ガイドに確認してください。周辺地域については、テルメズとスルハンダリヤのガイドもご覧ください。

テルメズが仏教の中心地だった理由

古代名タルミタと呼ばれたテルメズは、アムダリヤ川で最も古い渡河地点の一つにありました。紀元後数世紀、バクトリアと南・東の地域を統合したクシャーン朝がこの地を支配しました。クシャーン朝のもとで仏教はガンダーラから交易路を北上し、バクトリアのオアシスに根づきました。

テルメズは自然な中継地でした。商人や僧が行き交い、都市とその周辺には日干しレンガ、焼成レンガ、石を用いた僧院、仏塔、祠が築かれました。ここの遺跡はアフガニスタンの巨大な仏像や中国の石窟寺院のような規模ではありませんが、中央アジアで最も古く、最も北にある仏教遺跡に数えられ、インドからシルクロードへと移り変わる時期の信仰の姿を伝えています。

7世紀には、中国の僧・玄奘がインドへ向かう途上でテルメズを通過し、この地域の僧院や僧侶について記録しました。そのころにはこの地の仏教の最盛期はすでに終わりに近づいており、現在見られる遺跡は、それ以前のクシャーン朝期に花開いた仏教文化の名残です。

ファヤズ・テパ:僧院遺跡

ファヤズ・テパ(ファヨズ・テペ)は、3か所の中で最も訪ねやすく、保存状態も最良です。紀元1世紀に造営が始まった仏教僧院で、クシャーン朝下の3〜4世紀に最も栄え、5世紀ごろに衰退したとみられます。

遺跡が見つかったのは1968年、地元の男性が砂丘でアラバスター製の仏像を発見したのがきっかけでした。その後発掘が進み、考古学者ラザリ・アリバウムが1968年から1976年まで調査にあたりました。配置は分かりやすく、約33×20メートルの中庭を備えた中央の寺院、僧房を備えた脇の僧院、付属の建物からなります。中央区画の外には仏塔があり、中庭には獅子形の注ぎ口をもつ小さな池があります。

出土品は各地の博物館に分散しています。2人の僧の間に立つ仏陀を表した3〜4世紀の浮彫や、クシャーン朝のフヴィシュカ王に言及した碑文などがあり、壁画や浮彫の大半はタシケントのウズベキスタン国立歴史博物館に所蔵されています。

遺跡の一部は保存修復されています。2000年代初めには日本の資金によるユネスコの事業が仏塔の保護を支え、現在は保護ドームが仏塔を覆っています。ロマンチックな廃墟を期待しないでください。目にするものの一部は復元です。所要時間の目安は45分です。

カラ・テパ:石窟僧院

カラ・テパ(コラテパ、「黒い丘」の意)は、ファヤズ・テパから約1キロの場所にあります。三つの低い丘からなり、僧たちは岩に僧房や聖所を彫り、その周囲に中庭、仏塔、堂を築きました。考古学者は、紀元1世紀ごろから3〜4世紀まで活動していたと考えています。

発掘は20世紀に始まり、日本の研究者を含むウズベキスタンと国際チームによって続けられています。出土品には彫刻の断片や複数の文字で記された碑文があり、中央アジアで最古級の仏教文献とされています。

現在見られるのは、低い日干しレンガの壁、洞窟の入口、復元された仏塔が点在する風景で、遠くにはアムダリヤ川と対岸のアフガニスタンが望めます。壮大というより、静かな雰囲気を味わう場所です。

問題はアクセスです。カラ・テパは国境地帯にあります。情報源によっては立入制限があるとされ、訪問者に閉鎖されていると記すものもありますが、現地ガイドが事前に許可を手配できる場合があります。当日はパスポートが必要です。規則は変わるため、一日の予定を組む前に旅行会社に確認してもらってください。国境施設や警備兵は撮影しないでください。ファヤズ・テパとの共通券は2026年時点で約6万スムと報告されていますが、独自には確認できていません。

ズルマラ:街外れの塔

ズルマラ仏塔は、ウズベキスタンで現存する同種の建造物のなかで最古とされますが、これには但し書きがあります。目にするのは元の建物そのものではなく、その中核部分です。レンガ造りの円筒形の塔で、高さは約12メートル、幅は14メートル超ですが、数値は資料によって異なります。かつては現在地下に埋もれている基壇の上に建っており、当初の高さはおそらく約16メートルでした。

1〜2世紀のクシャーン朝期に建立され、もとは焼成レンガと、仏教の場面を彫った石で外側が覆われていたと考えられています。上部には聖典を納める部屋があったとみられます。外装はとうに失われ、残った部分も風雨にさらされてきました。

ズルマラはテルメズの街外れの野原にあり、周囲にはほとんど何もありません。見て撮影する以外にすることはなく、15〜20分あれば十分です。夕方の光がレンガの質感を引き立てます。日中は無料で見学できるとの情報がありますが、確認はとれていません。

テルメズ考古学博物館

可能であれば、最初に博物館を訪れましょう。2002年に開館し、ウズベキスタンでも屈指の地方博物館とされています。石器時代から中世までの展示室があり、スルハンダリヤ各地の出土品が並びます。カラ・テパとファヤズ・テパの仏教彫刻と壁画、ハルチャヤンのテラコッタ像、貨幣や陶器などです。この博物館には、ユネスコを通じた日本政府の支援があったと報じられています。

入場料は約2万5千〜3万スム、開館時間は通常9:00〜18:00とされていますが、週末休館とする掲載情報もあります。英語の説明表示は限られるため、ガイドがいると理解が大きく深まります。所要時間は90分が目安です。博物館で背景を知っておくと、何もない丘がきちんと意味を持って見えてきます。

一日の計画:順序、時間配分、実用メモ

カラ・テパが訪問可能な場合の、一日のおすすめ順序です。

• 午前:考古学博物館を見学し、続いて同じ行程でファヤズ・テパとカラ・テパへ。
• 昼:テルメズで昼食。
• 午後:最も美しい光の時間帯にズルマラを訪れ、そのあとテルメズのイスラム聖地(アル・ハキム・アット・ティルミズィー廟やスルタン・サオダト廟など)へ。こちらはテルメズのガイドで紹介しています。

実用情報:

• 春か秋に訪れましょう。スルハンダリヤの夏はウズベキスタンで最も暑く、遺跡にはほとんど日陰がありません。
• 帽子、歩きやすい靴、日焼け止めを用意し、水を携行してください。
• 遺跡の撮影は通常問題ありませんが、国境の検問所、兵士、川の渡河地点は撮影しないでください。
• 検問でパスポートの提示を求められることがあるため携帯し、カラ・テパの許可については旅行会社に確認しましょう。
• テルメズへはタシケントから空路か鉄道で向かう方が多く、手段はテルメズのガイドで紹介しています。

これらの遺跡はシルクロードの物語とよくなじみます。より広い背景については、シルクロードの歴史と、ウズベキスタンの中国系シルクロードのガイドをご覧ください。

日本・中国・韓国からの旅行者にとっての仏教のつながり

東アジアからの旅行者にとって、テルメズは定番のシルクロード・ルートとは違う魅力があります。仏教はこれらの道を通って中国へ、のちに朝鮮半島と日本へ伝わり、テルメズはその通過点の一つでした。インドへの旅が古典小説『西遊記』の着想となった玄奘もここを通り、彼が記した僧院の記述が遺跡の背景を理解する助けになります。

日本にはとくに深い縁があります。日本とウズベキスタンの専門家がファヤズ・テパで、また公表された記録によればカラ・テパでも調査にあたり、博物館も日本の支援を受けました。日本からの訪問者は、保存修復の取り組みに関心を持って来られることが多くあります。考古学に詳しいガイドや、ご希望により通訳もご手配できます。選択肢についてはお問い合わせください。

TourEastで巡るテルメズ

プライベートガイドと運転手つきで、必要に応じて事前に許可を手配し、シルクロード旅程にテルメズと仏教遺跡を加えることができます。遺跡は国境近くにあってアクセス状況が変わりうるため、出発の数日前に最新の状況を確認します。ご興味をWhatsAppか /trip-builder のトリップビルダーでお知らせいただければ、テルメズの行程をご提案します。