Islamische Architektur in Usbekistan: Ein visuelles Glossar

Die islamische Architektur Usbekistans ist für die meisten Besucher der Hauptgrund ihrer Reise: die türkisfarbenen Kuppeln von Samarkand, die Ziegelminarette von Buchara, die gefliesten Wände von Chiwa. Doch auf einem geführten Stadtrundgang prasselt das Fachvokabular schnell auf einen ein. Pischtak, Iwan, Chanaka, Muqarnas, Banna'i: Innerhalb einer Stunde haben Sie all diese Begriffe gehört – oft sogar im selben Satz.

Dieser Guide erklärt diese Wörter leicht verständlich und in einer logischen Reihenfolge: Zuerst die Gebäudearten (Madrasa, Moschee, Chanaka, Mausoleum, Minarett), dann die Bauelemente (Pischtak, Iwan, Kuppel, Muqarnas) und schließlich die Verzierungen und Kacheltechniken (Girih, Banna'i, Mosaik, Majolika, Vergoldung, Gantsch und Holzschnitzerei). Zu jedem Begriff verraten wir Ihnen, wo in Usbekistan Sie das beste Beispiel finden, damit Sie es auf dem Registan-Platz oder in Itschan-Kala selbst erkennen können.

Ein kurzer historischer Überblick hilft zur Einordnung. Die ältesten erhaltenen Denkmäler stammen aus der Epoche der Samaniden (9. und 10. Jahrhundert) und der Karachaniden (11. und 12. Jahrhundert). Nach den Zerstörungen durch die Mongolen im 13. Jahrhundert erlebte die Baukunst unter Amir Timur und seinen Nachkommen, den Timuriden, im späten 14. und 15. Jahrhundert ihre größte Blüte. Die Schaibaniden sowie die Khanate von Buchara und Chiwa führten diese Tradition bis in das 19. Jahrhundert fort.

Madrasa: Die islamische Hochschule

Eine Madrasa ist eine Hochschule für religiöse und weltliche Bildung. Die Studenten lebten hier, studierten den Koran, Recht, Grammatik und in der Blütezeit auch Mathematik und Astronomie.

Die zentralasiatische Madrasa folgt einem klaren Grundriss. Man betritt sie durch ein monumentales Portal und gelangt in einen quadratischen oder rechteckigen Innenhof. Um den Hof verlaufen ein oder zwei Stockwerke mit kleinen Räumen, den sogenannten Hudschras, in denen jeweils ein bis zwei Studenten lebten. In der Mitte jeder Seite befindet sich meist eine große gewölbte Halle (ein Iwan), und in den Ecken liegen kuppelgekrönte Räume: die Darskhana für Vorlesungen und eine kleine Moschee. Ecktürme (Guldasta) schließen die Außenmauern oft majestätisch ab.

Wo man sie sehen kann:

• Ulugbek-Madrasa, Samarkand (1417 bis 1420): Die älteste der drei Madrasas am Registan-Platz, erbaut vom Astronomen und Herrscher Ulugbek. Hier wurden Mathematik und Astronomie gelehrt.
• Mir-i-Arab-Madrasa, Buchara (16. Jahrhundert): Gegenüber der Kalyan-Moschee gelegen und bis heute eine aktive Religionsschule, weshalb Besucher meist nur die Eingangshalle besichtigen können.
• Ulugbek-Madrasa, Buchara (1417): Kleiner und älter anmutend, ein hervorragender Ort, um die Architektur ohne große Menschenmassen zu studieren.
• Muhammad-Amin-Khan-Madrasa, Chiwa (19. Jahrhundert): Die größte Madrasa in Chiwa, die heute teilweise als Hotel genutzt wird.

Viele Madrasas beherbergen heute Handwerksbetriebe in den alten Studentenzellen, sodass man die Hudschras in ihrer neuen Nutzung erleben kann.

Arten von Moscheen: Freitagsmoschee und Viertelmoschee

In Usbekistan gibt es hauptsächlich zwei Arten von Moscheen. Die Freitagsmoschee (Dschuma- oder Jami-Moschee) ist die große Gemeindemoschee, in der sich die gesamte Stadt zum Freitagsgebet versammelte. Die Viertelmoschee (Guzar-Moschee) diente einer einzelnen Mahalla (Nachbarschaft) für die täglichen Gebete; sie ist deutlich kleiner und besitzt oft einen hölzernen Vorbau.

Wo man sie sehen kann:

• Kalyan-Moschee, Buchara: Eine riesige Freitagsmoschee, deren Innenhof von vier Iwanen und einer überkuppelten Gebetshalle eingerahmt wird, direkt neben dem Kalyan-Minarett.
• Bibi-Chanum-Moschee, Samarkand: Timurs kolossale Freitagsmoschee, vollendet im frühen 15. Jahrhundert und aufwendig restauriert.
• Dschuma-Moschee, Chiwa: Ein völlig anderes architektonisches Konzept. Es handelt sich um eine einzige, flachgedeckte Halle, die von 212 geschnitzten Holzsäulen getragen wird. Einige dieser Säulen sind Jahrhunderte älter als das heutige Gebäude, das 1788 neu errichtet wurde.
• Bolo-Hauz-Moschee, Buchara: Eine Viertel- und Hofmoschee aus dem frühen 18. Jahrhundert, berühmt für ihren hohen, reich verzierten Holzvorbau.

Wenn Sie eine aktive Moschee besuchen, kleiden Sie sich bitte angemessen (Schultern und Knie bedeckt, ein Tuch für Frauen) und vermeiden Sie Besuche während der Gebetszeiten, insbesondere am Freitagmittag.

Chanaka: Die Sufi-Loge

Eine Chanaka (auch Chanqah) ist eine Herberge für Sufi-Derwische und Pilger – ein Ausdruck der mystischen Strömung des Islam, die in Zentralasien seit über einem Jahrtausend tief verwurzelt ist. Das Herzstück einer Chanaka ist eine große, überkuppelte Halle. Hier fanden das Gebet und der Dhikr statt, das Sufi-Ritual des Gottesgedenkens durch wiederholte Formeln, oft begleitet von Musik oder meditativen Bewegungen. Um die Halle herum befinden sich Zellen für die Derwische und Reisenden.

Von außen wirkt eine Chanaka im Gegensatz zu einer hofzentrierten Madrasa wie ein kompakter, kubischer Bau mit einer dominanten zentralen Kuppel und einem massiven Portal.

Wo man sie sehen kann:

• Nadir-Diwan-Begi-Chanaka, Buchara (frühes 17. Jahrhundert): Direkt am Wasserbecken Lyabi-Hauz gelegen, gegenüber der gleichnamigen Madrasa.
• Bahauddin-Nakschband-Komplex bei Buchara: Der Schrein des Gründers des Nakschbandi-Ordens, der Chanakas und Innenhöfe umfasst und bis heute einer der meistbesuchten Pilgerorte des Landes ist.
• Faisabad-Chanaka, Buchara (spätes 16. Jahrhundert): Ein stilleres, sehr stimmungsvolles Beispiel in der Altstadt.

Unser Guide zu Ziyarat-Pilgerreisen in Usbekistan bietet tiefere Einblicke in die Sufi-Schreine und die entsprechende Etikette.

Mausoleum: Vom Ziegelwürfel zur blauen Kuppel

Ein Mausoleum (arabisch Maqbara, lokal Gur oder Gumbas) ist ein überkuppeltes Grabmal, das über der Ruhestätte eines Herrschers, Heiligen oder Gelehrten errichtet wurde. Usbekistan beherbergt einige der feinsten Mausoleen der islamischen Welt, an denen sich die gesamte Evolution dieses Baustils ablesen lässt.

• Samaniden-Mausoleum, Buchara (frühes 10. Jahrhundert): Das älteste bedeutende islamische Bauwerk Zentralasiens. Ein Würfel unter einer Kuppel, vollständig aus gebrannten Ziegeln erbaut, die in kunstvollen Korbgeflecht-Mustern angeordnet sind. Es gibt keine einzige Kachel, doch das Spiel von Licht und Schatten auf dem Ziegelwerk ist atemberaubend.
• Schah-i-Sinda, Samarkand (11. bis 15. Jahrhundert): Eine ganze Straße von Mausoleen, die sich einen Hügel hinaufschlängelt – ein Freilichtmuseum für jede Kacheltechnik, die den Timuriden bekannt war.
• Gur-Emir, Samarkand (frühes 15. Jahrhundert): Das Grabmal von Amir Timur und seinen Nachkommen, gekrönt von einer gerippten, türkisfarbenen Kuppel auf einem hohen Tambour und einem prachtvoll vergoldeten Innenraum.
• Pahlawan-Mahmud-Mausoleum, Chiwa: Der Schrein von Chiwas Schutzpatron, im Inneren mit exquisiter Majolika aus dem 19. Jahrhundert verziert.

Die großen timuridischen Grabmäler nutzen das Prinzip der Doppelkuppel: Eine flache innere Kuppel wölbt sich über die Grabkammer, während sich darüber eine hohe äußere Kuppel auf einem Tambour erhebt, die schon von Weitem sichtbar ist. Gur-Emir ist der beste Ort, um diese Meisterleistung zu bewundern.

Minarett: Türme aus Ziegeln und Kacheln

Ein Minarett (usbekisch Minor) ist der Turm, von dem aus einst der Ruf zum Gebet erklang. In Zentralasien dienten Minarette jedoch auch als Orientierungspunkte und Wachtürme. Sie sind meist rund und nach oben hin verjüngend, aus Ziegeln erbaut und mit dekorativen Bändern verziert.

• Kalyan-Minarett, Buchara (1127): Der große Turm der Karachaniden, etwa 46 Meter hoch und am Fuß rund 9 Meter breit. Er ist mit gemusterten Ziegelbändern und einem einzigen Band aus blau glasierter Inschrift geschmückt. Die Legende besagt, dass Dschingis Khan den Turm verschonte, als er die restliche Stadt niederbrannte.
• Islam-Chodscha-Minarett, Chiwa (frühes 20. Jahrhundert): Das höchste Minarett in Chiwa, markant gestreift mit Bändern aus türkisfarbenen und weißen Kacheln.
• Kalta Minor, Chiwa (19. Jahrhundert): Ein kurzer, sehr breiter und unvollendeter Turm, der vollständig mit glasierten Kacheln bedeckt ist. Er sollte das höchste Minarett der islamischen Welt werden, bevor die Bauarbeiten abrupt endeten.
• Die Minarette am Registan-Platz, Samarkand: Schlanke Türme an den Ecken der Madrasas, von denen sich einige sichtbar neigen.

Chor Minor in Buchara sieht aus wie ein Ensemble aus vier kleinen Minaretten, ist aber tatsächlich das Torhaus einer nicht mehr existierenden Madrasa aus dem frühen 19. Jahrhundert.

Pischtak, Iwan und Muqarnas: Die Bauelemente

Diese beiden Wörter fallen häufiger als alle anderen.

Ein Pischtak ist das monumentale Portal: Ein hoher, rechteckiger Rahmen, der sich über die Dachlinie erhebt, mit einem tiefen, spitzen Bogen in der Mitte. Es ist ein Prestigeobjekt, das mit der reichsten Dekoration des gesamten Gebäudes überzogen ist und oft von Minaretten oder schlanken Türmen flankiert wird. Am Registan-Platz blicken sich alle drei Madrasas mit riesigen Pischtaks an; das Portal der Scher-Dor-Madrasa, auf dem Tiger eine Hirschkuh unter einer menschengesichtigen Sonne jagen, ist dabei das meistfotografierte.

Der größte jemals in der Region versuchte Pischtak gehörte zu Timurs Ak-Saray-Palast in Schachrisabs. Nur die abgebrochenen Stümpfe des Eingangs sind erhalten, doch sie sind immer noch gewaltig.

Iwan (usbekisch Aivan) hat zwei Bedeutungen. In der persischen Architektur ist es eine gewölbte Halle, die an drei Seiten geschlossen und an der vierten offen ist und meist zu einem Innenhof zeigt. Eine klassische Moschee oder Madrasa verfügt über vier davon, einen an jeder Seite (der Vier-Iwan-Plan, am besten im Hof der Kalyan-Moschee zu sehen). Im alltäglichen Usbekisch ist ein Aivan auch eine hölzerne Veranda mit geschnitzten Säulen, die für Sommergebete oder als schattige Terrasse in Wohnhäusern genutzt wird.

Wo man hölzerne Aivans sehen kann: an der Bolo-Hauz-Moschee in Buchara, in der Sommermoschee der Kunya-Ark von Chiwa und in fast jedem traditionellen Innenhofhaus.

Das zentrale technische Problem der islamischen Architektur besteht darin, eine runde Kuppel auf einen quadratischen Raum zu setzen. Die Lösung ist eine Übergangszone, und die schönste Form davon ist das Muqarnas.

Muqarnas ist ein dreidimensionales Waben- oder Stalaktitengewölbe, das aus vielen kleinen, in Etagen angeordneten Nischen besteht, die jeweils leicht über die darunterliegende hinausragen. Es verwandelt eine scharfe Ecke in eine gewölbte Fläche und fängt das Licht in tausend Facetten ein. Muqarnas kann aus Ziegeln gemauert, in Gips geschnitzt oder mit Kacheln verkleidet sein.

Wo man es sehen kann:

• In den Portalen von Gur-Emir und bei mehreren Mausoleen von Schah-i-Sinda, wo die Halbkuppeln im Pischtak mit gekachelten Muqarnas gefüllt sind.
• Am Portal der Ulugbek-Madrasa auf dem Registan-Platz.
• Im Inneren vieler Moscheen und Grabmäler, wo Gips-Muqarnas die Ecken unter der Kuppel ausfüllen.

Blicken Sie nach oben, wenn Sie unter ein großes timuridisches Portal treten: Das Muqarnas befindet sich meist direkt über Ihrem Kopf.

Girih und andere Muster

Girih (Persisch für ‚Knoten‘) ist das geometrische Flechtwerk, das Sie überall sehen: Ineinander verschlungene Linien, die Sterne und Polygone – typischerweise mit 8, 10 oder 12 Spitzen – bilden und sich endlos über eine Wand wiederholen. Handwerker konstruierten diese Muster aus einer Reihe von Standardformen, und die dahinterliegende Mathematik ist so komplex, dass sie bis heute moderne Wissenschaftler fasziniert.

Drei Familien von Ornamenten teilen sich die Wände:

• Girih: Geometrische Sternenmuster, oft an Portalen und Gewölben. Der Pischtak der Ulugbek-Madrasa in Samarkand besitzt ein berühmtes Feld von Sternmotiven.
• Islimi: Fließende Pflanzenranken, Weinreben, Blätter und Blumen, oft in Weiß und Blau auf Kachelpaneelen.
• Kalligrafie: Koranverse und Widmungen, vom kantigen Kufi-Schriftzug, der in Ziegelwände gewebt ist, bis zur fließenden Thuluth-Schrift um Portale und Tamboure.

Im Usbekischen ist der allgemeine Begriff für Ornament Naqsch, und Guides verwenden dieses Wort oft für alle drei Arten.

Kacheltechniken: Banna'i, geschnitzte Terrakotta und Mosaik

Das Blau von Samarkand basiert nicht auf einer einzigen Technik, sondern auf mehreren, und wer die Unterschiede erkennt, erlebt jeden Besuch noch intensiver.

• Ziegelmuster: Die älteste Art der Dekoration verwendet unglasierte, gebrannte Ziegel, die in kunstvollen Mustern verlegt wurden. Das Samaniden-Mausoleum und das Kalyan-Minarett in Buchara sind die absoluten Meisterwerke hierfür.
• Banna'i (‚Baumeister-Technik‘): Glasierte Ziegel – meist in Türkis, Dunkelblau und Weiß –, die zwischen einfachen Ziegeln eingefügt werden, um große geometrische Muster und eckige Kufi-Inschriften zu bilden. Diese Technik war relativ günstig und bedeckte große Flächen schnell. Achten Sie auf die Seitenwände und Minarette des Registan-Platzes und von Bibi-Chanum.
• Geschnitzte Terrakotta: Terrakotta-Paneele, die reliefartig geschnitzt und anschließend glasiert wurden, was für tiefgründige, skulpturale Ornamente sorgt. Die Mausoleen aus dem 14. Jahrhundert in Schah-i-Sinda zeigen die feinsten Beispiele.
• Schnittfliesen-Mosaik: Große Fliesen in Einzelfarben werden gebrannt, dann in kleine Stücke geschnitten und wie ein Puzzle zu komplexen Mustern zusammengefügt, ohne dass die Farben ineinander verlaufen. Die Timuriden perfektionierten dies; das Tuman-Aka-Mausoleum (1405) in Schah-i-Sinda und die Ulugbek-Madrasa zeigen diese Kunst in ihrer reinsten Form.
• Cuerda Seca und bemalte Kacheln: Mehrere Farben werden auf eine Kachel gemalt, getrennt durch fetthaltige Linien, die verhindern, dass sie im Brennofen ineinander fließen. Dies war schneller als das Mosaik und ab dem 16. und 17. Jahrhundert weit verbreitet, beispielsweise an der Scher-Dor-Madrasa.

Schah-i-Sinda ist der beste Ort, um all dies zu vergleichen, da hier Mausoleen aus verschiedenen Jahrzehnten direkt nebeneinander stehen.

Majolika, Vergoldung, Gantsch und Holzschnitzerei

Majolika ist der Begriff, den Guides in Usbekistan für glasierte, handbemalte Keramikfliesen verwenden – insbesondere für die kobaltblauen und weißen Fliesen im Chiwa des 19. Jahrhunderts. Das Muster wird auf die Fliese gemalt und unter einer Glasur versiegelt, damit es der Wüstensonne standhält. Jede Fliese ist Teil eines größeren, sich wiederholenden Designs. In Chiwa entwickelten die Werkstätten eine unverkennbare Farbpalette aus Tiefblau, Weiß und Türkis mit feinen Pflanzenranken.

Wo man sie sehen kann: Im Tasch-Hauli-Palast in Itschan-Kala, wo der Haremshof mit Majolika-Paneelen ausgekleidet ist; am Kalta Minor; und im Inneren des Pahlawan-Mahmud-Mausoleums.

Drei weitere Handwerkskünste vervollständigen das Bild:

• Kundal (Vergoldung): Ein erhabenes, mit Gold bemaltes Relief, das in den luxuriösesten Innenräumen verwendet wurde. Die Gebetshalle der Tilla-Kari-Madrasa am Registan-Platz (Mitte 17. Jahrhundert) und die Grabkammer von Gur-Emir erstrahlen förmlich darin.
• Gantsch: Geschnitzter und manchmal bemalter Gips, der für Innenwände, Nischen und Fenstergitter verwendet wird. Der Sommerpalast Sitorai Mohi-Chosa in der Nähe von Buchara zeigt brillante späte Beispiele.
• Holzschnitzerei: Säulen, Türen und Decken, die mit tiefen Reliefmustern verziert sind. Chiwa ist das Zentrum dieser Tradition – vom Säulenwald in der Dschuma-Moschee bis zu den aufwendig geschnitzten Türen in jeder Straße von Itschan-Kala.

Viele dieser Handwerkskünste sind bis heute sehr lebendig. In Buchara, Chiwa und Samarkand können Sie Holzschnitzern, Gantsch-Meistern und Fliesenmalern bei der Arbeit über die Schulter schauen; lesen Sie dazu auch unseren Guide zu usbekischem Handwerk und Souvenirs.

Wo man die beste islamische Architektur in Usbekistan findet

Wenn Sie nur wenig Zeit haben, sind dies die Orte, an denen Sie am meisten sehen werden:

• Samarkand: Registan-Platz (Madrasas, Pischtak, Girih, Banna'i), Schah-i-Sinda (jede Kacheltechnik), Gur-Emir (Doppelkuppel, Muqarnas, Vergoldung), Bibi-Chanum (Monumentalität der Timuriden).
• Buchara: Samaniden-Mausoleum (Ziegelkunst), das Po-i-Kalyan-Ensemble mit Minarett und Moschee (Vier-Iwan-Plan), Lyabi-Hauz mit seiner Chanaka, Bolo-Hauz (hölzerne Aivans), Chor Minor.
• Chiwa: Ganz Itschan-Kala, die Dschuma-Moschee (Holzsäulen), Tasch-Hauli (Majolika), Kalta Minor und das Islam-Chodscha-Minarett.
• Schachrisabs: Die Ruinen des Ak-Saray-Portals und der Dorut-Tilavat-Komplex, ideal als Tagesausflug von Samarkand aus.

Das Morgenlicht ist ideal für die Fassaden des Registan und in Schah-i-Sinda; am späten Nachmittag taucht die Sonne die Ziegel von Buchara und die Mauern von Chiwa in ein wunderbar warmes Licht.

Erleben Sie es mit einem Guide von TourEast

Unsere Guides in Samarkand, Buchara und Chiwa erklären Ihnen all diese Meisterwerke direkt vor Ort. Für Reisende mit besonderem Interesse organisieren wir gerne eine architekturfokussierte Privattour – mit ausgedehnten Besichtigungen, Besuchen in Handwerksbetrieben und exklusiven, ruhigen Momenten am frühen Morgen bei den wichtigsten Monumenten.