シャーヒ・ズィンダ廟群

「生ける王」を意味するシャーヒ・ズィンダの名は、預言者ムハンマドのいとこクサム・イブン・アッバースに由来する。言い伝えでは、彼は7世紀に最初のアラブ軍とともにソグディアナへ来て、布教中に殺された。伝説によれば、彼は死なずに自らの首を抱えて井戸へ入り、今も丘の下で生きているという。参道の最上部にある彼の聖廟によって、ここは中央アジアで最も崇敬される巡礼地のひとつとなり、何世紀にもわたってティムール朝の貴顕たちはその近くに葬られることを望んだ。

霊廟の参道

その結果、一本の道に沿って霊廟が肩を寄せ合う通りが生まれた。1434〜35年にウルグベクの時代に建てられた門から入り、階段を上って、三つの建物群を通り抜けていく。 - 下の群。門と、伝統的にウルグベクの天文学者カーズィーザーデ・ルーミーと結びつけられる二重ドームの霊廟がある。 - 中の群。建築群の中心で、ティムール家の女性たちのために建てられた墓が向かい合う。ティムールの姪のためのシャディ・ムルク・アカ廟(1372年)と、妹のためのシリン・ビカ・アカ廟(1385年)だ。 - 上の群。クサム・イブン・アッバースの聖廟とモスクを囲み、ティムールの妃のひとりトゥマン・アカの墓(1405年)や、参道で最も古いファサードのいくつかがある。

タイル装飾の意義

シャーヒ・ズィンダは、事実上14〜15世紀の中央アジア陶芸の野外カタログだ。彫刻を施した施釉テラコッタ、切りタイルのモザイク、彩色マジョリカ、そして600年を経ても鮮烈さを失わないトルコ石色とコバルトの釉薬。シャディ・ムルク・アカのファサードをよく見てほしい。彫刻テラコッタは影を落とすほど深く刻まれている。建築群の多くは2000年代半ばに大規模に修復され、保存の専門家から批判を受けた。そのため最も古いオリジナルの仕事は、手の加わっていないパネルや内部でよく見られる。

慣習と伝説

ここは今も現役の巡礼地である。地元の言い伝えでは、主階段の段数を上りと下りで数え、数が一致すれば罪が赦されるという。クサム・イブン・アッバースの聖廟では巡礼者が祈っていることもあるので、声を落とし、控えめな服装を心がけよう。

訪れる時間

開門時間に到着しよう。午前の半ばには団体客が細い参道を埋め、タイルのファサードは、日が高くなる前の柔らかく均一な光の中で最も美しく写る。