От Церкви Востока в Самарканде и пещерных надписей Ургута до польского католического собора, армянской церкви и лютеранской кирхи: путеводитель по христианскому наследию Узбекистана и советы, как его увидеть.
Факты, цены и расписания проверены 4 ноября 2026 г.
Христианское наследие Узбекистана гораздо древнее, чем принято думать. Задолго до того, как ислам пришёл в Центральную Азию, купцы и монахи Церкви Востока несли Евангелие по Великому шёлковому пути. Самарканд стал резиденцией митрополита, а монастырь в горах близ Ургута привлекал паломников, которые высекали на скалах кресты и сирийские надписи. Много веков спустя Российская империя принесла в новые кварталы Ташкента и Самарканда православные соборы, польский католический костёл, немецкую лютеранскую кирху и армянскую церковь. Большинство из них действуют и сегодня.
Этот путеводитель прослеживает историю христианства в Узбекистане от несториан до наших дней: что сохранилось, что можно посетить и как сочетать эти места с мечетями и медресе, ради которых приезжает большинство гостей. Он написан для христианских групп любых традиций и для всех, кто интересуется религиозной историей Шёлкового пути.
Христианская ли страна Узбекистан?
Нет. Узбекистан — страна с мусульманским большинством, и большинство узбеков — suннитские мусульмане. Христиане составляют небольшое меньшинство, но в крупных городах оно заметно. Крупнейшая община — русская православная, организованная как Ташкентская и Узбекистанская епархия Московского патриархата. Есть также римско-католические, лютеранские, армянские апостольские, баптистские и другие протестантские приходы, состоящие преимущественно из русских, корейцев, немцев, поляков и армян, чьи семьи поселились здесь в XIX–XX веках.
Религиозные общины должны быть официально зарегистрированы, а зарегистрированные церкви проводят регулярные открытые богослужения. Гости могут на них присутствовать. Путешественникам важно помнить о двух правилах: прозелитизм и миссионерская деятельность запрещены законом, а религиозная литература разрешена для личного пользования, тогда как большие партии могут вызвать вопросы на таможне. Христианская группа, которая приезжает просто помолиться, побывать на службах и увидеть исторические места, встретит только вежливость, а нередко и неподдельный интерес.
Церковь Востока в Самарканде
Первые христиане Центральной Азии принадлежали к Церкви Востока, которую в старых книгах часто называют «несторианской». Её центр находился в Персии, а богослужебным языком был сирийский. Монахи и купцы Церкви шли вместе с согдийскими караванами, связывавшими Персию с Китаем. К тому времени, когда восточно-сирийские миссионеры в 635 году достигли китайской столицы Чанъань, Самарканд, по-видимому, был главным христианским центром Согдианы. Город стал резиденцией митрополита. Историки датируют это временем между VI и VIII веком, а не позднее эпохи патриарха Тимофея I (780–823) Самарканд уже входил в число великих кафедр Церкви.
Христианские общины пережили арабское завоевание и столетиями жили в Самарканде рядом с мусульманами, зороастрийцами, иудеями и буддистами. Когда в конце XIII века Марко Поло описывал этот город, он рассказал о христианской церкви во имя святого Иоанна Крестителя и о легенде о колонне, чудесным образом висевшей в воздухе. Ранней церкви в самом Самарканде пока не найдено, поэтому это предание лучше читать как рассказ путешественника, сохранивший подлинную память о христианском Самарканде. Символично, что нынешний католический храм города тоже посвящён святому Иоанну Крестителю.
Община угасла в XIV веке, после монгольского периода и последовавших войн. Несколько сотен лет в регионе не было организованной христианской жизни — вплоть до русского завоевания 1860-х годов.
Ургут: христианский монастырь в горах
Важнейший христианский археологический памятник Узбекистана находится в предгорьях над Ургутом, примерно в 35 км к юго-востоку от Самарканда. В X веке арабские географы Ибн Хаукаль и аль-Истахри оба описали христианский монастырь в горах близ Самарканда. Исследователи отождествляют его с Ургутом.
Доказательства обнаруживались постепенно:
- В 1916 году в Ургуте нашли бронзовое кадило
- В 1920 году на скале Кызыл-Кия зафиксировали сирийские надписи с выбитыми крестами
- В 2004–2007 годах экспедиция под руководством Алексея Савченко совместно с Самаркандским институтом археологии раскопала сам монастырь и обнаружила новые надписи в пещерах над ним
- В 2022 году был найден и частично раскопан монастырский некрополь
Монастырь действовал примерно с VIII–IX по XIII век. Надписи сделаны на сирийском, согдийском, персидском и древнетюркском (староуйгурском) языках, что говорит о паломниках из дальних краёв. Это единственное христианское сооружение, раскопанное на сегодняшний день на всей территории исторической Согдианы. В сентябре 2023 года исследователи Церкви Востока собрались в Самарканде на седьмую международную конференцию и вместе посетили это место.
Ургут — не подготовленный туристический объект. Центра для посетителей здесь нет, а руины расположены на горном склоне. Для поездки нужны специалист-гид и удобная обувь, а визит следует заранее согласовать с археологами. Многие путешественники совмещают осмотр местности со знаменитым ургутским базаром, которому посвящена отдельная статья.
За границей: Ак-Бешим, Мерв и святой Матфей
Несколько других раннехристианских памятников Центральной Азии находятся в соседних странах, и их легко включить в поездку по Узбекистану:
- Ак-Бешим (древний Суяб) близ Токмока в Кыргызстане, где археологи раскопали церковь и христианское кладбище; надгробия с сирийскими и тюркскими надписями найдены по всей Чуйской долине
- Мерв в Туркменистане — одна из древнейших митрополий Церкви Востока, куда можно добраться из Бухары через пункт пропуска Алат–Фарап
- Пенджикент в Таджикистане, где найден согдийский черепок со стихами из Псалмов на сирийском языке
Существует и средневековое предание о том, что апостол и евангелист Матфей был погребён в монастыре на берегу озера Иссык-Куль в Кыргызстане. Оно отражено на Каталанском атласе 1375 года, а православный Свято-Троицкий монастырь в Светлом Мысу хранит эту традицию и сегодня. Относиться к ней следует как к легенде: место монастыря так и не найдено. В наших путеводителях по Кыргызстану и пограничным переходам рассказано, как добраться до этих мест из Узбекистана.
Русская эпоха: православные соборы и гарнизонные церкви
Христианство вернулось в Узбекистан вместе с Российской империей. После взятия Ташкента в 1865 году и Самарканда в 1868 году армия построила госпитальные и полковые церкви, а в 1871 году была учреждена Туркестанская православная епархия. К 1917 году в регионе насчитывались десятки православных храмов и женский монастырь в Ташкенте. Большинство из них закрыли в 1920–1930-е годы, а некоторые снесли, в том числе великий военный Спасо-Преображенский собор Ташкента, взорванный в 1935 году.
Среди уцелевших — Свято-Успенский кафедральный собор в Ташкенте, церковь святого Александра Невского на старом кладбище и краснокирпичный собор святого Алексия Московского в Самарканде, заново освящённый в 1996 году патриархом Алексием II. Сегодня они составляют сердце живой епархии. В нашем отдельном путеводителе по православным храмам Узбекистана о каждом из них рассказано подробно: с адресами, праздничными днями и советами по посещению Литургии.
Католические храмы: собор Святейшего Сердца в Ташкенте
Католический собор Ташкента в народе называют «польским костёлом». Строительство началось в 1912 году по инициативе отца Юстина Пранайтиса по неоготическому проекту польского архитектора Людвика Панчакевича. Сначала строили солдаты-католики ташкентского гарнизона, затем военнопленные Первой мировой войны, среди которых были инженеры и резчики по камню. Революция остановила работы. С 1925 по 1976 год недостроенное здание занимали конторы, общежитие и склад, а статуи были утрачены.
Храм восстановили, в 1981 году внесли в список памятников, а в 1992 году вернули католическому приходу. Перестроенный силами францисканских монахов из Польши, он был освящён в 2000 году. С 2005 года это кафедральный собор Апостольской администратуры Узбекистана. Краснокирпичный храм со стройным шпилем стоит по адресу: улица Махтумкули, 80/1, напротив Эко-парка. Воскресные мессы совершаются на нескольких языках, включая русский и английский. Время месс в разных источниках различается, поэтому уточняйте в приходе. Собор известен и органными концертами.
В Самарканде есть небольшой католический храм святого Иоанна Крестителя — неоготическое здание 1916 года с высокой кирпичной колокольней и витражами. Он был построен для австро-венгерских военнопленных и возвращён приходу в 1997 году.
Армянская церковь в Самарканде
Армяне живут в Самарканде по меньшей мере со времён Амира Темура, который, как говорят, привёз в свою столицу армянских мастеров. Современная община выросла после русского завоевания. В 1898 году она получила разрешение на молитвенный дом, а в 1903 году купила участок на бывшем проспекте Черняева и построила церковь Святой Богородицы (Сурб Астваццацин). Церковь закрыли в 1939 году, вернули в 1990-е и заново освятили в 1995 году.
Это компактный светлый храм с арочным портиком и небольшой колокольней. Сегодня он принадлежит Армянской апостольской церкви и служит центром армянской общины Самарканда, которая проводит на его территории языковые занятия. Внутрь обычно можно войти, когда на месте находится смотритель. Церковь расположена рядом с другими христианскими храмами русского квартала, поэтому её легко включить в пешую прогулку.
Лютеранская кирха в Ташкенте
Немецкая лютеранская церковь, «кирха», стоит по адресу: улица Садыка Азимова, 37, бывшая улица Жуковского. Её спроектировал архитектор Алексей Бенуа. По предложению инженера Вильгельма Гейнцельмана она была целиком построена из обожжённого кирпича, а регулярные службы начались в 1899 году. Алтарный образ — «Распятие» немецкого художника Салли фон Кюгельгена — не сохранился. Церковь закрыли в 1937 году, когда арестовали её пастора Генриха Беренса. Затем здесь по очереди размещались склад, геологическая контора и общежитие. С 1977 года Ташкентская консерватория использовала здание как оперную студию с органом, а в 1993 году оно было возвращено лютеранской общине.
Кирха — небольшое аккуратное неоготическое здание с витражами. Воскресные службы проходят на русском и немецком языках. Вне времени богослужений ворота часто закрыты, поэтому лучший способ увидеть интерьер — прийти на службу.
Пророк Даниил: святыня трёх религий
Есть в Узбекистане и место, свято́е одновременно для христиан, иудеев и мусульман. На холме Афросиаб в Самарканде длинный пятикупольный мавзолей накрывает 18-метровый саркофаг, почитаемый как гробница пророка Даниила. По местному преданию, Амир Темур привёз мощи пророка из Суз в Персии. Мусульмане называют святыню Ходжа Доньёр. Историки считают это отождествление традицией, но место веками притягивает паломников всех вер.
Для христиан Даниил — один из четырёх великих пророков Ветхого Завета, тот, кого бросили в ров ко львам и кто истолковал сны Навуходоносора. Православная церковь вспоминает его вместе с тремя святыми отроками 17 декабря по церковному календарю (30 декабря по гражданскому). Католики чтут его память 21 июля.
Посетители тихо молятся у гробницы, пьют воду из источника внизу и отдыхают в тени над рекой Сиаб. Помните, что это действующая мусульманская святыня: одевайтесь скромно, женщинам следует покрывать голову, а молитву лучше совершать про себя и неброско.
Посещение церквей в Узбекистане: практические советы
- Все действующие церкви из этого путеводителя рады гостям. Вход свободный, пожертвования приветствуются.
- Расписание служб редко публикуют в интернете, и оно меняется. Попросите гида или отель позвонить накануне.
- В православных и армянских церквях женщинам следует надевать платок и юбку ниже колена, а мужчинам — снимать головные уборы. В католических и лютеранских храмах достаточно скромной одежды.
- Не фотографируйте во время службы, а внутри храма спрашивайте разрешения.
- Тише всего в интерьерах в будние дни после полудня. Некоторые церкви между службами запирают двери.
- Сочетайте церкви с соседними достопримечательностями: Успенский собор — с Ташкентским метрополитеном, самаркандские храмы — с Регистаном, а кирху — с районом площади Амира Темура.
Сколько нужно дней? Одного полного дня в Ташкенте хватит, чтобы увидеть Успенский собор, Свято-Троицко-Никольский монастырь, церковь Александра Невского, собор Святейшего Сердца и кирху, а при раннем начале — ещё и монастырь в Чирчике. Второй день в Самарканде, куда легко съездить на поезде «Афросиаб», позволит посетить собор святого Алексия, Покровскую церковь, армянский и католический храмы, гробницу Даниила и Регистан. Третий день можно посвятить Ургуту, если удастся согласовать посещение монастырского комплекса, или продолжить путь в Бухару, в православный приход архангела Михаила. Планируйте порядок поездки с учётом воскресенья: в каждой традиции главная служба проходит в воскресное утро, и это единственный момент, когда все церкви точно открыты.
Туры по христианскому наследию с TourEast
Мы подготовили семидневное православное паломничество по Ташкенту, Самарканду и Бухаре, а также однодневные церковные экскурсии по Ташкенту и Самарканду. Для смешанных христианских групп можно добавить католические, лютеранские и армянские храмы, гробницу Даниила и — при помощи специалистов — ландшафты Ургута, наряду с великими памятниками Шёлкового пути.
