Еврейское наследие Бухары и Самарканда: синагоги и кварталы

Еврейское наследие Бухары и Самарканда — одна из самых трогательных и наименее известных граней путешествия по Узбекистану. Веками бухарские евреи были частью жизни этих городов на Шёлковом пути: красильщики, торговцы шёлком и тканями, музыканты и банкиры, со своими кварталами, синагогами и языком. Сегодня сохранилась лишь небольшая община, но синагоги по-прежнему открыты, кладбища ухожены, а потомки из Нью-Йорка, Израиля и Европы возвращаются, чтобы найти дома и могилы своих семей.

В этом путеводителе мы расскажем, кто такие бухарские евреи, о действующих синагогах Бухары и Самарканда, о еврейских кварталах и кладбищах, а также о том, как посещать эти места уважительно. Сведения актуальны на ноябрь 2026 года; жизнь общины невелика, и порядок посещения меняется, поэтому перед каждым визитом мы уточняем часы работы на месте.

Кто такие бухарские евреи?

Бухарские евреи — еврейская община Центральной Азии, названная по Бухарскому эмирату, где жило большинство её представителей. По преданию, их предки поселились в Персии после вавилонского изгнания в VI веке до н. э. и затем двинулись на восток по торговым путям. Некоторые семьи возводят свой род к потерянным коленам Израилевым.

Они отличаются от ашкенази Европы. Их традиционный язык — бухори, иудео-персидский диалект, близкий к таджикскому, с множеством древнееврейских слов; веками он записывался еврейским письмом. Кухня, музыка и одежда сложились в той же культуре, что и у мусульманских соседей, а еврейский закон и обряд оставались в центре семейной жизни.

Главное:

• Исторические центры: Бухара, Самарканд, Ташкент, Коканд, Маргилан и Шахрисабз.
• В 1989 году бухарских евреев в Узбекистане было около 35 000, сегодня их, по оценкам, несколько сотен, в основном пожилые люди.
• Диаспора многочисленна: около 50 000 в Куинсе (Нью-Йорк), ещё более крупная община в Израиле и небольшие группы в Европе, Канаде и Австралии.

Краткая история бухарских евреев

При ханах и эмирах евреи жили в отдельных кварталах и были защищённым, но ограниченным в правах меньшинством. Они платили особый налог, не могли ездить верхом по городу и должны были носить отличительную одежду, в том числе верёвку вместо кушака. В XVIII веке часть семей принудительно обратили в ислам; их потомки, известные как чала, веками сохраняли особую идентичность. Многие евреи были красильщиками — недаром синие от индиго руки когда-то выдавали в Бухаре это ремесло, — а многие торговали шёлком и тканями.

Русское завоевание 1860–1870-х годов изменило их положение. В Самарканде и Ташкенте под российской властью евреи получили равные права, а купеческие семьи, такие как Калантаровы и Давидовы, разбогатели на хлопке и текстиле. Многие семьи вспоминают конец XIX — начало XX века как золотой век. Бухарские евреи строили новые синагоги, школы и роскошные дома, а часть переселилась в Иерусалим, где в 1890-х годах основала Бухарский квартал.

В советское время религию подавляли, многие синагоги закрыли, хотя бухарско-еврейский театр, газеты и музыка некоторое время процветали. В годы Второй мировой войны в Узбекистане нашли убежище ашкенази, эвакуированные из западных районов СССР. Эмиграция началась в 1970-х и стала массовой после 1991 года. В одной только Бухаре когда-то было тринадцать синагог; сегодня осталось две.

Еврейский квартал Бухары

Старый еврейский квартал Бухары расположен в переулках к югу от Ляби-Хауза, в нескольких минутах ходьбы от пруда и чайхан. Местные хроники описывают два района: старую махаллю рядом с Ляби-Хаузом и более новую, выросшую позднее на окраине. Сегодня вы видите там те же глинобитные стены и резные деревянные двери, что и в остальном старом городе, но, присмотревшись, заметите детали: звезду Давида на воротах, древнееврейские буквы на табличке или след от мезузы на дверном косяке.

С Ляби-Хаузом связана известная легенда. Когда в 1620-х годах визирь Надир Диван-беги строил пруд, часть земли принадлежала еврейской вдове, и она отказывалась её продавать. В конце концов она согласилась обменять участок на другой, поблизости, где, как гласит предание, теперь стоит старая синагога. Историки подтвердить это не могут, но рассказывает эту историю каждый гид в Бухаре.

Несколько старых еврейских купеческих домов квартала отреставрировано. Один из них, бывшая еврейская усадьба возле Ляби-Хауза с залами XVII и XIX веков, теперь бутик-отель с небольшим музеем и принимает организованные группы; наши гиды могут включить его в программу, если он открыт. В 2020 году дома бухарских евреев города были включены в Список наблюдения Всемирного фонда памятников, что привлекло внимание ко многим пустующим и находящимся под угрозой зданиям.

Синагоги Бухары: какие действуют?

В Бухаре сохранились две синагоги.

Главная синагога, которую часто называют старой, находится в еврейском квартале возле Ляби-Хауза. Она действующая. Небольшая дверь из переулка ведёт во двор с мемориальными табличками; на первом этаже расположен просторный молитвенный зал, наверху — поменьше, в каждом есть ковчег для свитков Торы и бима. Старые фотографии на стенах рассказывают об истории общины в XX веке. Раввина здесь нет; за зданием присматривает член общины, а посетителей рады видеть вне времени богослужений. Службы проходят несколько раз в неделю, в том числе в Шаббат, когда собирается небольшая группа мужчин, хотя набрать миньян из десяти человек удаётся не всегда.

Вторая синагога стоит в квартале рядом с еврейским кладбищем. Ею пользуются гораздо реже, а открыта ли она, зависит от смотрителей, поэтому лучше посещать её с гидом, который позвонит заранее.

В Бухаре есть и школа с уроками иврита, где сегодня учатся в основном нееврейские дети и несколько еврейских, — наглядный признак того, насколько мала стала община.

Еврейское кладбище Бухары

Еврейское кладбище Бухары — одно из крупнейших в Центральной Азии, более 10 000 могил. Оно находится на краю старого города, недалеко на машине или подольше пешком от Ляби-Хауза. На старых камнях высечены надписи на иврите, а на многих советских надгробиях выгравированы портреты усопших — традиция, распространённая на всём постсоветском пространстве.

Уход за кладбищем оплачивает в основном диаспора. Семьи за рубежом финансируют смотрителей, ухаживающих за отдельными могилами, а члены общины в Бухаре помогают посетителям их найти. Если вы ищете могилу родственника, возьмите как можно больше сведений: полное имя, имя отца, примерную дату смерти и фотографии. Наши гиды могут заранее связаться с общиной и помочь.

Еврейский квартал Самарканда и синагога Гумбаз

Старый еврейский квартал Самарканда находится в старом городе, рядом с улицей Ташкентской — пешеходным бульваром между Регистаном и Биби-Ханым. В 1917 году в городе было около тридцати синагог. Действует лишь одна — синагога Гумбаз.

Гумбаз (название означает «купол») построена в 1891 году, в период относительного процветания при российской власти. Она спрятана в узком переулке жилого района, поэтому ищите иудейскую символику на воротах или стенах. Внутри главный молитвенный зал с купольным потолком, резными деревянными дверями, портретами прежних раввинов и ковчегом для Торы. В одном из её залов находили приют ашкенази, эвакуированные в Самарканд во время Второй мировой войны. За синагогой присматривает смотритель, а не раввин, и на службы по-прежнему приходит около дюжины пожилых мужчин.

Другие места еврейской истории в Самарканде:

• Самаркандский краеведческий музей в бывшем особняке купеческой семьи Калантаровых, с разделом об истории бухарских евреев и богато украшенными интерьерами.
• Старое еврейское кладбище к югу от старого города. Благотворительная организация из Нью-Йорка профинансировала его восстановление, и оно продолжает действовать.
• Мавзолей Ходжа Даниёр на холме Афрасиаб, связанный с пророком Даниилом и почитаемый мусульманами, иудеями и христианами.

Другие достопримечательности этой части города описаны в нашем путеводителе «Самарканд за пределами Регистана».

Кухня, музыка и культура бухарских евреев

Многое из бухарско-еврейской культуры сегодня открывается гостям за столом и в музыке.

• Бахш — зелёный плов с зеленью, мясом, а иногда и печенью, традиционно приготовленный на пару в тканевом мешочке. Уроки приготовления бахша проходят в упомянутом выше отреставрированном купеческом доме в Бухаре.
• Оши саво — шаббатное блюдо из риса и мяса, медленно томящееся всю ночь.
• Кошерную еду найти непросто. Смотрители синагог в Бухаре и Самарканде иногда могут организовать кошерные обеды для гостей при заблаговременной просьбе, а кошерные продукты поставляет община в Ташкенте.

Бухарско-еврейские музыканты были среди великих исполнителей шашмакома, классической музыки Бухары, и ряд известных певцов советской эпохи вышел из этой общины. Подробнее — в нашей статье об узбекской музыке и танце.

Правила посещения синагог и кладбищ

Община невелика, многие её члены пожилые, поэтому визит значит для них очень много. Несколько простых правил помогут всему пройти гладко:

• Одевайтесь скромно. Мужчинам в синагоге нужно покрывать голову; кипу обычно предлагают у входа. Женщинам следует прикрыть плечи и колени, платок будет оценён по достоинству.
• Приходите вне времени богослужений, если не собираетесь участвовать в службе. В Шаббат, с заката пятницы до наступления ночи в субботу, не фотографируйте, не пользуйтесь телефоном и не берите в руки деньги внутри.
• Спрашивайте разрешения, прежде чем фотографировать людей. Интерьеры обычно можно снимать вне Шаббата, но сначала спросите смотрителя.
• Оставьте пожертвование. Билетов нет. Пожертвование синагоге или фонду кладбища помогает этим местам существовать; используйте ящик для цдаки или передайте его смотрителю.
• На кладбищах ходите по дорожкам, не садитесь на могилы и не переступайте через них, говорите тихо. Положить на могилу небольшой камень — традиционный еврейский знак уважения.
• Избегайте главных еврейских праздников, если не планируете участвовать в них: смотрители могут быть заняты или не принимать посетителей.

Охрана ненавязчива, атмосфера спокойная. Узбекистан — страна с мусульманским большинством и долгой историей мирного соседства разных вер, и еврейские гости, как правило, отмечают тёплый приём.

Как спланировать тур по еврейскому наследию Узбекистана

Бухара и Самарканд — главное, и оба легко вписываются в стандартный маршрут с поездом «Афросиаб».

• Бухара: полдня на еврейский квартал, действующую синагогу и кладбище, а также на отреставрированный купеческий дом, если он открыт. Можно совместить с Ляби-Хаузом и торговыми куполами.
• Самарканд: полдня на синагогу Гумбаз, музей в доме Калантаровых, кладбище и Ходжа Даниёр, после Регистана.
• Ташкент: в столице находятся главные действующие синагоги страны и единственный раввин, служащий бухарско-еврейской общине; отсюда стоит начать, если вы хотите встретиться с представителями общины.
• Дальше: в Коканде, Маргилане и Шахрисабзе тоже были еврейские общины, а в Ферганской долине до сих пор стоит небольшая синагога.

Примерное утро в еврейском квартале Бухары:

• 9:00: начало у Ляби-Хауза, история о вдове и пруде.
• 9:20: прогулка по переулкам еврейского квартала: резные двери, дворики и отреставрированные купеческие дома.
• 10:00: визит в старую синагогу со смотрителем, молитвенные залы и фотографии общины.
• 11:00: поездка на еврейское кладбище и прогулка среди надгробий с портретами.
• 12:30: обед в старом городе, в идеале бахш, если удастся договориться заранее.

В Самарканде та же схема работает во второй половине дня: синагога Гумбаз после обеда, музей в доме Калантаровых и Ходжа Даниёр в мягком предвечернем свете над холмами Афрасиаба.

Чего ждать эмоционально: это не музеи, а живые места для общины, которая с каждым годом становится меньше. Разговор со смотрителем, помнящим квартал, полный семей, может стать самым запоминающимся моментом дня. Оставьте время, чтобы выслушать.

Потомкам, ищущим семейные могилы или дома, стоит подготовиться заранее. Организации диаспоры, такие как Kattakurgan Memorial Fund, ведут онлайн-справочники могил, а старые адреса часто удаётся сопоставить с сегодняшними улицами с помощью местных гидов и членов общины.

Путешествие с TourEast

Наши гиды в Бухаре и Самарканде хорошо знают кварталы и могут заранее связаться со смотрителями синагог. Мы подготовим индивидуальный маршрут по еврейскому наследию, включая посещение семейных могил, как часть более широкого путешествия по Узбекистану.