ウズベキスタンのキリスト教遺産:ネストリウス派から現代まで

ウズベキスタンのキリスト教の歴史は、多くの旅行者が想像するよりもはるかに古いものです。イスラームが中央アジアに到達するずっと前から、東方教会の商人や修道士たちがシルクロードに沿って福音を運んでいました。サマルカンドには府主教座が置かれ、ウルグト近郊の山中の修道院には、岩に十字架やシリア語の碑文を刻む巡礼者が訪れました。それから幾世紀も後、ロシア帝国はタシケントとサマルカンドの新市街に、正教会の大聖堂、ポーランド系のカトリック教会、ドイツ系のルター派教会、そしてアルメニア教会をもたらしました。その多くは今日も現役の教会として息づいています。

本ガイドでは、ネストリウス派から現代まで、ウズベキスタンのキリスト教をたどります。何が残っているのか、どこを訪ねられるのか、そして多くの旅行者のお目当てであるモスクやマドラサとどう組み合わせるか。あらゆる教派のキリスト教徒のグループの方々、そしてシルクロードの宗教史に関心をお持ちのすべての方に向けて綴りました。

ウズベキスタンはキリスト教の国ですか?

いいえ。ウズベキスタンはイスラーム教徒が多数を占める国で、ウズベク人の大半はスンニ派です。キリスト教徒は少数派ですが、大都市では確かな存在感があります。最大の共同体はロシア正教会で、モスクワ総主教庁のタシケント・ウズベキスタン教区として組織されています。そのほか、ローマ・カトリック、ルター派、アルメニア使徒教会、バプテスト、その他のプロテスタントの信徒共同体があり、主に19〜20世紀にこの地へ移り住んだロシア人、朝鮮系、ドイツ人、ポーランド人、アルメニア人の家族で構成されています。

宗教団体は公式な登録が必要で、登録された教会では定期的に一般向けの礼拝が行われています。旅行者の参列も歓迎されます。旅行者が知っておくべき決まりは二つあります。布教・宣教活動は法律で禁じられていること、そして宗教書は個人使用であれば持ち込めますが、大量の場合は税関で確認されることがあることです。祈り、礼拝に参列し、史跡を訪ねるだけのキリスト教グループであれば、礼儀正しい対応を受け、しばしば純粋な関心を向けられるでしょう。

サマルカンドの東方教会

中央アジア最初のキリスト教徒は東方教会に属していました。古い書物では「ネストリウス派」と呼ばれることも多い教会です。中心はペルシアにあり、典礼言語はシリア語でした。修道士や商人たちは、ペルシアと中国を結ぶソグド人の隊商とともに旅をしました。東シリア系の宣教師が635年に中国の都・長安へ到達したころには、サマルカンドがソグディアナにおけるキリスト教の中心地となっていたようです。この都市には府主教座が置かれました。その時期は6世紀から8世紀の間とする説までさまざまですが、遅くとも総主教ティモテオス1世(780〜823年)の時代には、サマルカンドは教会の主要な教区の一つに数えられていました。

キリスト教徒の共同体はアラブの征服を生き延び、サマルカンドで何世紀にもわたり、イスラーム教徒、ゾロアスター教徒、ユダヤ教徒、仏教徒と共に暮らしました。13世紀後半にこの街を記したマルコ・ポーロは、洗礼者ヨハネに捧げられたキリスト教の教会と、柱が奇跡的に宙に浮いているという伝説を語っています。サマルカンド市内では初期の教会はまだ見つかっておらず、この話は、キリスト教のサマルカンドの確かな記憶をとどめた旅人の物語として読むのがよいでしょう。ちなみに、現在の市内のカトリック教会もまた洗礼者ヨハネに捧げられています。

共同体は、モンゴル時代とその後の戦乱を経て、14世紀に衰えました。その後数百年にわたり、1860年代のロシアによる征服まで、この地域に組織的なキリスト教の営みはありませんでした。

ウルグト:山中のキリスト教修道院

ウズベキスタンで最も重要なキリスト教の考古遺跡は、サマルカンドの南東約35kmにあるウルグトの上手、山麓にあります。10世紀に著したアラブの地理学者イブン・ハウカルとイスタフリーは、いずれもサマルカンド近郊の山中にあるキリスト教の修道院について記しており、研究者はそれをウルグトに比定しています。

証拠はゆっくりと明らかになってきました。

• 1916年:ウルグトで青銅製の香炉が発見される
• 1920年:キジル・キヤと呼ばれる断崖で、十字架の刻まれたシリア語碑文が記録される
• 2004〜2007年:アレクセイ・サフチェンコ率いる調査隊がサマルカンド考古学研究所と協力して修道院そのものを発掘し、その上方の洞窟でさらに碑文を発見
• 2022年:修道院の墓地が発見され、一部が発掘される

修道院は8世紀か9世紀ごろから13世紀まで使われていました。碑文はシリア語、ソグド語、ペルシア語、古ウイグル語で書かれており、遠方から巡礼者が訪れていたことをうかがわせます。歴史的ソグディアナ全域で、これまでに発掘された唯一のキリスト教建築です。2023年9月には、東方教会の研究者たちが第7回国際会議のためサマルカンドに集い、この遺跡を共に訪れました。

ウルグトは観光向けに整備された場所ではありません。ビジターセンターはなく、遺構は山の斜面にあります。訪問には専門ガイドと歩きやすい靴が必要で、考古学者と事前に調整しておく必要があります。多くの旅行者は、この景観を、別記事でご紹介している有名なウルグトのバザールと組み合わせて訪れています。

国境を越えて:アク・ベシム、メルヴ、聖マタイ

中央アジアの初期キリスト教遺跡には、近隣諸国にあり、ウズベキスタン旅行と組み合わせやすいものがいくつもあります。

• アク・ベシム(古代のスイアブ):キルギスのトクモク近郊。教会とキリスト教徒の墓地が発掘され、シリア語やテュルク語の碑文を持つ墓石がチュー渓谷の各地で見つかっています
• トルクメニスタンのメルヴ:東方教会で最も古い府主教座の一つ。ブハラからアラト=ファラプの国境を経由して行けます
• タジキスタンのペンジケント:シリア語で詩篇の詩句が記されたソグド時代の陶片が見つかっています

また、使徒・福音記者マタイがキルギスのイシク・クル湖畔の修道院に葬られたという中世の伝説もあります。1375年のカタルーニャ地図にも記され、スヴェトルイ・ムィスの正教会の聖三位一体修道院が今日もその伝承を守り続けています。ただし伝説として受け止めてください。修道院の場所は今も見つかっていません。キルギスと国境越えについての当社ガイドで、ウズベキスタンからのアクセス方法をご案内しています。

ロシア時代:正教会の大聖堂と駐屯地の教会

キリスト教は、ロシア帝国とともにウズベキスタンに戻ってきました。1865年のタシケント占領、1868年のサマルカンド占領の後、軍は病院付属教会や連隊教会を建て、1871年にはトルキスタン正教会教区が設けられました。1917年までに、この地域には数十の正教会と、タシケントの女子修道院がありました。大半は1920〜30年代に閉鎖され、一部は取り壊されました。1935年に爆破されたタシケントの大規模な軍の変容大聖堂もその一つです。

現存するものとして、タシケントの生神女就寝大聖堂、旧墓地にある聖アレクサンドル・ネフスキー教会、そして1996年に総主教アレクシイ2世によって再び聖別された、サマルカンドの赤レンガの聖モスクワのアレクシイ大聖堂があります。今日これらは、生きた教区の中心です。ウズベキスタンの正教会については別のガイドで、住所、祭日、聖体礼儀に参列する際のアドバイスとともに一つひとつご紹介しています。

カトリック教会:タシケントの聖心大聖堂

タシケントのカトリック大聖堂は、地元では「ポーランド人のコステル」として知られています。建設は1912年、ユスティン・プラナイティス神父の主導で始まり、ポーランド人建築家ルドヴィク・パンチャキェヴィチによるネオゴシック様式の設計でした。建設に携わったのは、最初はタシケント駐屯地のカトリック教徒の兵士たち、のちには第一次世界大戦の捕虜で、その中には技師や石工もいました。革命により工事は中断しました。1925年から1976年まで、未完成の建物は事務所、寮、倉庫として使われ、彫像は失われました。

建物は修復され、1981年に記念建造物に指定、1992年にカトリック教区へ返還されました。ポーランドから来たフランシスコ会修道士のもとで再建され、2000年に献堂されました。2005年からはウズベキスタン使徒的管理区の大聖堂となっています。細く尖った尖塔をいただく赤レンガの教会は、エコパークの向かい、マフトゥムクリ通り80/1番地にあります。日曜日のミサはロシア語や英語を含む複数の言語で行われます。ミサの時間は情報源によって異なるため、教区にご確認ください。大聖堂はオルガンコンサートでも知られています。

サマルカンドには、より小さなカトリック教会、洗礼者聖ヨハネ教会があります。1916年建造のネオゴシック様式で、レンガ造りの高い鐘楼とステンドグラスの窓を備えています。オーストリア=ハンガリー軍の捕虜のために建てられ、1997年に教区へ返還されました。

サマルカンドのアルメニア教会

アルメニア人は少なくともアミール・ティムールの時代からサマルカンドに住んでいます。ティムールは、アルメニア人の職人を首都に連れてきたと伝えられています。現在の共同体は、ロシアによる征服の後に大きくなりました。1898年に祈祷所の建設許可を得て、1903年には旧チェルニャエフ大通りに土地を購入し、聖母教会(Surb Astvatsatsin)を建てました。教会は1939年に閉鎖され、1990年代に返還されて、1995年に再び聖別されました。

明るい色合いのコンパクトな教会で、アーチ形のポーチと小さな鐘楼を備えています。現在はアルメニア使徒教会に属し、サマルカンドのアルメニア人共同体の中心として、敷地内で語学教室も開かれています。内部は、管理人がいるときには通常開いています。ロシア人街にあるほかのキリスト教会のすぐ近くにあるため、散策の途中に立ち寄りやすい場所です。

タシケントのルター派キルヒェ

ドイツ系ルター派教会「キルヒェ」は、旧ジュコフスキー通り、現サディク・アジモフ通り37番地にあります。設計は建築家アレクセイ・ベノワです。技師ヴィルヘルム・ハインツェルマンの提案により、すべて焼成レンガで建てられ、1899年に定期礼拝が始まりました。祭壇画であるドイツの画家ザリー・フォン・キューゲルゲンによる「磔刑」は、現存していません。教会は1937年、牧師ハインリヒ・ベーレンツが逮捕された年に閉鎖されました。その後は順に、倉庫、地質学関連の事務所、寮として使われました。1977年からはタシケント音楽院がオルガン付きのオペラスタジオとして使用し、1993年にルター派の共同体へ返還されました。

キルヒェは、ステンドグラスの窓を備えた小さく端正なネオゴシック建築です。日曜礼拝はロシア語とドイツ語で行われます。礼拝時間以外は門が閉まっていることが多く、内部を見るには礼拝に参列するのが一番です。

預言者ダニエル:三つの信仰の聖地

ウズベキスタンには、キリスト教徒、ユダヤ教徒、イスラーム教徒のすべてにとって聖なる場所が一つあります。サマルカンドのアフラシヤブの丘にある、五つのドームを持つ細長い霊廟には、預言者ダニエルの墓として崇敬される全長18メートルの石棺が納められています。地元の伝承では、アミール・ティムールがペルシアのスーサから預言者の聖遺物を持ち帰ったとされています。イスラーム教徒はこの聖地をホジャ・ドニヨルと呼びます。歴史学者はこの比定を伝承として扱っていますが、この地は何世紀にもわたり、あらゆる信仰の巡礼者を引き寄せてきました。

キリスト教徒にとってダニエルは旧約聖書の四大預言者の一人で、獅子の穴に投げ込まれ、ネブカドネツァルの夢を解き明かした人物です。正教会は、三人の聖なる若者とともに、教会暦の12月17日(新暦の12月30日)に彼を記念します。カトリックでは7月21日に記念されます。

訪れる人々は、墓のそばで静かに祈り、その下の泉の水を飲み、シヤブ川を見下ろす木陰で過ごします。ここは現役のイスラームの聖地であることをお忘れなく。控えめな服装を心がけ、女性は頭を覆い、祈りは個人的に、慎み深く行ってください。

ウズベキスタンの教会を訪ねる:実用的なヒント

• 本ガイドで紹介する現役の教会はすべて、訪問者を歓迎しています。入場は無料で、寄付は喜ばれます。
• 礼拝の時間はオンラインで公開されていることが少なく、変更もあります。前日にガイドやホテルから問い合わせてもらいましょう。
• 正教会とアルメニア教会では、女性はスカーフを着用し、膝下丈のスカートを、男性は帽子を脱ぎます。カトリックとルター派の教会では、控えめな服装であれば十分です。
• 礼拝中の撮影は控え、堂内で撮影する際は事前にお尋ねください。
• 内部の見学には平日の午後が最も静かです。礼拝と礼拝の間は扉を閉める教会もあります。
• 教会は近隣の見どころと組み合わせましょう。生神女就寝大聖堂はタシケント地下鉄と、サマルカンドの教会はレギスタンと、キルヒェはアミール・ティムール広場周辺と合わせて巡れます。

何日必要でしょうか。タシケントで丸一日あれば、生神女就寝大聖堂、聖三位一体・聖ニコラオス女子修道院、聖アレクサンドル・ネフスキー教会、聖心大聖堂、キルヒェを巡ることができ、早めに出発すればチルチクの修道院も加えられます。二日目はサマルカンドで、アフラシヤブ号を利用すれば日帰りも容易です。聖アレクシイ大聖堂、生神女庇護教会、アルメニア教会とカトリック教会、ダニエル廟、レギスタンを訪ねます。三日目があれば、修道院遺跡の訪問が手配できる場合はウルグトを加えるか、ブハラへ足を延ばして大天使ミカエル正教会の教区を訪ねることもできます。日曜日を軸に順序を組み立てましょう。どの教派でも主要な礼拝は日曜の朝にあり、すべての教会が確実に開いている唯一の時間だからです。

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