Семь пиров Бухары: святые, маршрут и правила этикета

Семь пиров Бухары (по-узбекски Yetti Pir) — это семь суфийских наставников, чьи усыпальницы расположены в деревнях и небольших городах вокруг Бухары. Вместе они образуют непрерывную духовную цепь ордена Ходжагон, тянущуюся от Ходжи Абдулхалика Гиждувани в XII веке до Бахауддина Накшбанда в XIV веке — великого мастера, давшего имя тарикату Накшбандия. Последовательное посещение всех семи мазаров — одно из старейших паломничеств в Центральной Азии, и для многих гостей из Турции, Пакистана, Индии, Малайзии и Индонезии это главная цель визита в Бухару.

Наш общий путеводитель по зиярату в Узбекистане охватывает все святые места страны. Эта статья посвящена исключительно Семи пирам: мы расскажем, кем был каждый из наставников, где находятся их усыпальницы, сколько времени занимает маршрут на автомобиле и как подобает вести себя у святынь.

Кем были Семь пиров Бухары?

Слово «пир» означает духовного наставника, а семь пиров Бухары — это мастера Ходжагон (буквально «хозяева» или «наставники»), линии учителей Мавераннахра, передававших свои знания из поколения в поколение. Каждый мастер обучал следующего, поэтому святыни принято посещать в порядке этой духовной цепи: от учителя к ученику.

Цепь начинается с Абдулхалика Гиждувани, преемника великого суфийского учителя Юсуфа Хамадани, и заканчивается Бахауддином Накшбандом (1318–1389). После Бахауддина этот путь стал известен как Накшбандия и распространился из Бухары в Индию, на земли Османской империи, Кавказ и в Малайский мир. Именно поэтому многие мусульмане далеко за пределами Центральной Азии чувствуют глубокую личную связь с этими местами.

Некоторые из наставников были ремесленниками: плотниками, ткачами, гончарами. Их учение предназначалось для жизни в гуще повседневных забот и метко резюмировано в девизе тариката Накшбандия: «Руки в труде, сердце с Богом». Местные гиды любят напоминать об этом у каждой усыпальницы, что придает маршруту человечное, камерное измерение, которого порой лишены грандиозные памятники старого города.

Семь пиров — это не семь разрозненных культов. Это единая история, рассказанная в семи местах, и для паломников этот порядок имеет глубокий смысл.

Первые четыре: Гиждувани, Ревгари, Фагнави и Ромитани

• Ходжа Абдулхалик Гиждувани похоронен в городе Гиждуван, примерно в 40-50 км к северо-востоку от Бухары (около 50 минут на машине). Ему приписывают авторство первых восьми из одиннадцати принципов пути Накшбандия, среди которых — осознанность каждого вдоха и тайное, безмолвное поминание Бога (зикр). Его усыпальница находится в саду рядом с медресе, построенным Улугбеком в 1432 и 1433 годах, мечетью и хаузом; купол над могилой был возведен в 2003 году. Почти все паломники начинают свой маршрут именно здесь.
• Ходжа Мухаммад Ариф Ревгари, ученик Гиждувани, родился в селении Ревгар в XII веке. Предание гласит, что он прожил очень долгую жизнь. Его мазар находится в Шафирканском районе, в нескольких минутах езды от Гиждувана.
• Ходжа Махмуд Анжир Фагнави был плотником, прежде чем стать наставником, и запомнился как первый в цепи, кто практиковал громкий зикр. Он похоронен в своем родном селении Анжирбог, недалеко от Вабкента.
• Ходжа Али Ромитани, известный как Ходжа Азизон («дорогой наставник»), был ткачом из Ромитана. Местные предания гласят, что именно он обратил в ислам монгольскую знать и помог региону восстановиться после монгольского нашествия. Его усыпальница находится в Ромитанском районе.

Эти четыре святыни выглядят скромно по сравнению с монументальными медресе Бухары: огороженные надгробия, небольшие мечети или молельные комнаты, уютные дворы, часто с колодцем или хаузом и вековыми деревьями. У каждого мазара есть свой смотритель, а местные семьи приходят сюда в течение всего дня.

Последние три: Баба Самаси, Амир Кулал и Бахауддин Накшбанд

• Ходжа Мухаммад Баба Самаси был преемником Али Ромитани и стал первым учителем Бахауддина Накшбанда. Предание гласит, что он предсказал рождение Бахауддина и принял его как духовного сына, когда тот был еще младенцем. Он умер в 1354 году и похоронен в селении Самос (Саммос) в Ромитанском районе, где на территории святыни находятся мавзолей, мечеть, колодец и сад.
• Сайид Амир Кулал был гончаром (по-узбекски «кулол») и остался в памяти благодаря не только своим познаниям, но и физической силе. Он был вторым учителем Бахауддина и обучил его практике зикра. Амир Кулал умер в 1370 году и похоронен в родном селении Сухор к востоку от Бухары. На входе в комплекс установлена табличка с правилами дресс-кода.
• Бахауддин Накшбанд — седьмой и последний пир. Его мемориальный комплекс в Касри-Орифон, в 10-12 км к северо-востоку от старого города, является самым масштабным из всех семи: здесь расположены открытая усыпальница, ханака XVI века, мечети, небольшой минарет 1885 года, музей и находящаяся неподалеку могила его матери. Закрытый для паломников в советское время, комплекс реставрировался с 1993 года и сейчас входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в составе объекта «Шелковый путь: Зарафшан-Каракумский коридор».

Порядок посещения последних трех пиров продиктован не только географией: Самаси был первым учителем Бахауддина, Амир Кулал — вторым, и маршрут завершается там же, где замыкается духовная цепь.

Сколько времени занимает маршрут Семи пиров?

Усыпальницы разбросаны по нескольким районам к северу и востоку от Бухары, на расстоянии от 10 до 60 км от города, и соединены сельскими дорогами. Посещение всех семи пиров за один день займет около десяти часов при наличии автомобиля и водителя. Реалистичный тайминг при старте в 07:30:

• Из Бухары в Гиждуван: около 50 минут.
• Из Гиждувана в Шафиркан (Ревгари): около 20 минут.
• Из Шафиркана в Анжирбог (Фагнави): около 30 минут.
• Из Анжирбога в Ромитан (Ромитани): около 35 минут.
• Из Ромитана в Самос (Баба Самаси): от 10 до 15 минут.
• Из Самоса в Сухор (Амир Кулал): около 45 минут.
• Из Сухора в Касри-Орифон (Бахауддин Накшбанд): около 30 минут.
• Из Касри-Орифона обратно в Бухару: около 25 минут.

В сумме это около четырех часов в пути, причем ни один из переездов не длится дольше часа. Добавьте примерно по полчаса на каждую небольшую святыню, 45 минут на Гиждуван, час или более на комплекс Бахауддина Накшбанда, а также час на полуденный намаз (Зухр) и обед, и вы вернетесь в Бухару примерно к 17:30.

Это наши расчеты для поездки на автомобиле по стандартному маршруту; пробки, ремонт дорог и время, проведенное в молитве, могут внести коррективы. Указатели в деревнях в основном на узбекском языке, а некоторые усыпальницы спрятаны в узких переулках, поэтому этот маршрут не подходит для таксиста, который не знает дороги.

Семь пиров за один или два дня?

Один день подойдет паломникам с ограниченным запасом времени и путешественникам, привыкшим к насыщенным программам. Это позволяет сохранить непрерывность цепи (что для многих важно по духовным причинам) и завершить день у Бахауддина Накшбанда в лучах предзакатного солнца.

Два дня — идеальный выбор для семей, пожилых путешественников и тех, кто хочет без спешки почитать Коран или посидеть в тишине у каждой могилы. Естественное разделение маршрута выглядит так:

• День первый: Гиждувани, Ревгари, Фагнави, Ромитани и Баба Самаси — западная дуга маршрута с возвращением в Бухару ближе к вечеру.
• День второй: Амир Кулал и Бахауддин Накшбанд, расположенные недалеко от города. Эту поездку можно объединить с посещением некрополя Чор-Бакр или послеобеденной прогулкой по старому городу.

Если один из ваших дней выпадает на пятницу, спланируйте маршрут так, чтобы мужчины могли совершить Джума-намаз в соборной мечети по пути (например, в комплексе Бахауддина Накшбанда или в мечети Калян в Бухаре), а остальные святыни посетите во второй половине дня.

Многие гости также совмещают Семь пиров с поездками в Самарканд и Ташкент. Комплекс Имама аль-Бухари под Самаркандом, который планируется открыть после реконструкции в марте 2026 года, станет идеальным дополнением. В нашем руководстве по планированию зиярат-тура в Узбекистане представлены полные маршруты на срок от четырех до десяти дней.

Как одеваться при посещении Семи пиров

Это живые места для молитв, куда каждый день приходят местные семьи, поэтому во всех семи комплексах ожидается соблюдение нескольких простых правил в одежде:

• Женщинам: свободная одежда, закрывающая руки и ноги, а также платок на голову. Подойдут как длинные юбки, так и широкие брюки. Иногда платок можно одолжить на входе, но лучше взять свой.
• Мужчинам: длинные брюки и рубашки с рукавами. Шорты и майки без рукавов неуместны ни в одной из святынь.
• Обувь: вам придется снимать ее перед входом в молельные залы и некоторые усыпальницы, и делать это предстоит много раз за день. Обувь без шнурков (слипоны) сэкономит вам массу времени.
• Зимой пригодятся теплые носки: полы в небольших мечетях каменные и не отапливаются.

Для иностранцев не существует отдельного дресс-кода. Если вы одеты так же, как для похода в свою местную мечеть, вам будут рады на протяжении всего маршрута.

Этикет Семи пиров: как вести себя у святынь

В каждой святыне свой ритм, но общие правила вежливости остаются неизменными:

• Поприветствуйте смотрителя. Большинство из них говорят по-узбекски и по-русски, часто немного знают арабский; ваш гид всегда поможет с переводом.
• У могилы паломники обычно читают суру Аль-Фатиха и тихо произносят дуа. Многие также читают несколько аятов из Корана, а смотрители иногда проводят короткое чтение для группы.
• Вы можете заметить местные обычаи, которые отличаются от привычных вам: прикосновение к ограде могилы, обход вокруг священного дерева, повязывание лоскутков ткани, питье воды из святого источника. Некоторые посетители следуют этим традициям, многие — нет. Никто не ждет от иностранного гостя участия в них, и никто не осудит, если вы просто помолитесь и уйдете.
• Говорите негромко и не проходите перед молящимися людьми.
• Фотографировать во дворах и снимать здания можно без проблем. Но не стоит фотографировать молящихся; всегда спрашивайте разрешения, прежде чем снимать внутри мавзолея или мечети.
• Почти во всех святынях стоят ящики для пожертвований, средства из которых идут на их содержание. Пожертвования приветствуются, но никогда не требуются; обычно оставляют небольшие купюры в узбекских сумах, поэтому стоит иметь при себе немного наличных.

В комплексе Бахауддина Накшбанда бывает многолюдно по пятницам, в дни религиозных праздников и во время фестиваля Накшбандия в сентябре, тогда как деревенские святыни часто остаются тихими. В такие дни планируйте больше времени на посещение главного комплекса.

Намаз на маршруте Семи пиров

Найти место для молитвы не составит труда: в большинстве святынь есть мечеть или молельная комната с местом для омовения (вуду) поблизости. Полуденный намаз (Зухр) органично вписывается в расписание во время остановки в Ромитане или Самосе, а послеполуденный (Аср) — в одной из мечетей на маршруте ближе к вечеру, в зависимости от времени года.

Время намазов в Узбекистане рассчитывается по ханафитскому мазхабу, утвержденному Духовным управлением мусульман Узбекистана, поэтому время наступления Асра здесь позже, чем в расписаниях по шафиитскому мазхабу, принятых в Малайзии и Индонезии. Многие путешественники придерживаются привычного им метода; ваш гид спланирует остановки с учетом ваших предпочтений.

Места для женщин могут различаться. В комплексе Бахауддина Накшбанда есть просторные женские залы, а доступ к могилам и внутренним дворам открыт для всех, однако в некоторых маленьких деревенских мечетях нет отдельной женской половины. Гид или смотритель подскажут, где удобнее совершить молитву. Наш путеводитель по халяль-туризму в Узбекистане более подробно рассказывает о молельных комнатах, мечетях и пятничных молитвах по всей стране.

Лучшее время для посещения Семи пиров

Весна (с конца марта по май) и осень (с сентября по начало ноября) — самые комфортные сезоны с дневной температурой от 18 до 30°C. Однако маршрут открыт круглый год:

• Лето (с июня по август) в Бухарской области очень жаркое, во второй половине дня температура часто достигает 38–42°C. В святынях есть деревья и тень, но дворы и парковки открыты палящему солнцу. Начинайте путь в 06:30 или разделите маршрут на два утра.
• Зима (с декабря по февраль) холодная и часто пасмурная, с морозными утрами, но святыни в это время безмятежны, а свет невероятно мягкий.
• В сентябре Бухара принимает международный фестиваль туризма Накшбандия; в 2026 году он проходил с 17 по 23 сентября, и для гостей был организован официальный маршрут «Йетти Пир». На этой неделе ожидайте больше посетителей в комплексе Бахауддина Накшбанда.
• Ожидается, что в 2027 году Рамадан начнется примерно 8 февраля (в зависимости от лунного календаря). Святыни остаются открытыми, а соблюдать пост легче, если выбрать двухдневную версию маршрута.

За пределами Семи пиров: другие святые места вокруг Бухары

Если у вас есть дополнительное время в Бухаре, зиярат можно дополнить посещением еще нескольких мест:

• Чор-Бакр, примерно в 6 км к западу от города: некрополь джуйбарских шейхов, семьи сайидов и наставников Накшбандия, с живописными двориками фамильных гробниц, мечетью и ханакой.
• Мечеть Боло-Хауз с ее высокими деревянными резными колоннами и мечеть Калян у одноименного минарета — главная соборная мечеть Бухары. Обе мечети являются действующими.
• Чашма-Аюб — источник, который местная традиция связывает с пророком Аюбом (Иовом), расположенный рядом с мавзолеем Саманидов X века.
• Семейные гончарные мастерские Гиждувана — отличная возможность для короткой остановки на первом этапе маршрута.

Мемориальный комплекс Бахауддина Накшбанда, а также главные святыни Самарканда и Ташкента подробно описаны в нашем путеводителе по зиярату в Узбекистане.

Посещение Семи пиров с TourEast

Наша команда работает как в Бухаре, так и в Ташкенте, и мы предлагаем специализированный зиярат по Семи пирам: индивидуальный однодневный тур с последовательным посещением всех семи святынь, остановками на намаз и халяльным обедом, а также трехдневную программу для тех, кто предпочитает более размеренный темп. Обе программы проводятся гидами, досконально знающими историю каждого из наставников; по запросу доступны гиды на индонезийском, малайском или арабском языках. Сообщите нам даты вашей поездки и размер группы, и мы спланируем маршрут с учетом вашего расписания молитв.