Ziyarat in Usbekistan: Heilige Stätten in Samarkand, Buchara und Taschkent

Für viele muslimische Reisende ist eine Ziyarat (Ziarah) nach Usbekistan die Reise ihres Lebens. Das Land zwischen Amudarja und Syrdarja, in arabischen Quellen als Mawarannahr bekannt, brachte der islamischen Welt einige ihrer angesehensten Gelehrten hervor: Imam al-Buchari, Imam al-Maturidi, Imam at-Tirmidhi und die Sufi-Meister des Naqschbandi-Weges. Ihre Ruhestätten in Samarkand, Buchara, Taschkent und Termez sind lebendige Orte des Gebets, keine Museen.

Dieser Guide stellt die wichtigsten heiligen Stätten Usbekistans vor, erklärt, was sich 2026 geändert hat (der Komplex von Imam al-Buchari wurde neu errichtet, und der Koran Uthmans hat in Taschkent ein neues Zuhause gefunden), wie man sich an einem Schrein verhält und welche praktische Route sich für eine sieben- bis neuntägige Ziyarat-Reise anbietet.

Was ist Ziyarat, und warum Usbekistan?

Ziyarat bedeutet schlicht „Besuch“: die Reise, um in Moscheen und an den Gräbern von Gelehrten und Rechtschaffenen zu beten, Grüße zu entbieten und innezuhalten. In Südostasien heißt dieselbe Reise oft Ziarah, und Usbekistan ist nach den Haramain, der Türkei und Jordanien eines der beliebtesten Ziele dafür geworden.

Dafür gibt es gute Gründe. Der Großteil der Bevölkerung Usbekistans ist muslimisch und folgt überwiegend der hanafitischen Rechtsschule. Halal-Essen ist daher selbstverständlich, in den Altstädten erklingt der Gebetsruf, und das Freitagsgebet füllt die großen Moscheen. Staatsbürger Malaysias und Indonesiens reisen für bis zu 30 Tage visumfrei ein. Und die Stätten liegen nah beieinander: Taschkent, Samarkand und Buchara sind durch die schnellen Afrosiyob-Züge verbunden, sodass Pilger die wichtigsten Schreine in einer Woche ohne lange Autofahrten besuchen können.

Für indonesische Besucher gibt es zudem eine persönliche Verbindung. Präsident Sukarno besuchte 1961 das Grab von Imam al-Buchari, das damals unter sowjetischer Herrschaft vernachlässigt war. Indonesische wie usbekische Darstellungen führen die erste Restaurierung der Stätte auf seine Bitte zurück, und Guides am Komplex erwähnen seinen Namen bis heute mit Wärme.

Der Komplex von Imam al-Buchari bei Samarkand (2026 neu errichtet)

Muhammad ibn Ismail al-Buchari wurde 810 in Buchara geboren und starb 870 im Dorf Hartang (Chartang) bei Samarkand. Sein Sahih al-Buchari gilt unter sunnitischen Muslimen als die authentischste Hadith-Sammlung. Er ist hier begraben, und der Gedenkkomplex ist die wichtigste Station jeder Ziyarat in Usbekistan.

Der Komplex liegt etwa 25 km nördlich von Samarkand, rund 30 bis 40 Minuten mit dem Auto. Moschee und Mausoleum entstanden 1997 und 1998; 2025 wurde die Anlage neu errichtet und erheblich erweitert. Präsident Mirziyoyev eröffnete den neuen Komplex am 19. März 2026, kurz vor dem Fest des Fastenbrechens. Laut offiziellen Angaben gilt:

• Der Komplex umfasst nun rund 45 Hektar.
• Eine neue Moschee aus weißem Marmor bietet mehr als 10.000 Gläubigen Platz, mit vier Minaretten und einer Gruppe blauer Kuppeln.
• Ein Museum in neun Pavillons widmet sich Leben und Reisen von Imam al-Buchari, der Sammlung und Prüfung der Hadithe sowie dem Leben des Propheten Muhammad.
• Die Anlage ist für bis zu 65.000 Besucher täglich ausgelegt, und daneben wurde ein Touristenzentrum mit Hotels und Gästehäusern errichtet.

Das Grab selbst befindet sich in einer Krypta; der Grabstein im Kuppelbau ist ein symbolischer Kenotaph. Pilger beten üblicherweise zwei Rakaat in der Moschee, rezitieren dann al-Fatiha und sprechen am Mausoleum ein Du'a. Planen Sie zwei bis drei Stunden ein, mehr, wenn Sie Zuhr oder Asr in der Moschee beten möchten. Freitage und die Tage rund um das Fest sind sehr voll, was manche Pilger wegen der Atmosphäre schätzen und andere meiden.

Weitere heilige Stätten in Samarkand: Schah-i-Zinda, al-Maturidi und mehr

Samarkand ist vor allem für den Registan und seine timuridischen Medresen bekannt, aber es ist auch eine Stadt der Schreine. Unsere Guides verbinden diese meist mit dem Komplex von Imam al-Buchari auf zwei Tage.

• Schah-i-Zinda: Die Nekropole wuchs um das Grab, das Qusam ibn Abbas zugeschrieben wird, einem Cousin des Propheten Muhammad, der im 7. Jahrhundert mit den arabischen Heeren in die Region kam. Der Überlieferung nach starb er als Märtyrer beim Gebet; der Name bedeutet „der lebende König“. Mausoleum und Moschee von Qusam ibn Abbas liegen am oberen Ende der Allee blau gekachelter Grabbauten. Die gesamte Anlage stellen wir in unserem eigenen Schah-i-Zinda-Guide vor.
• Imam al-Maturidi: Abu Mansur al-Maturidi (gest. 944) begründete eine der beiden wichtigsten sunnitischen Glaubensschulen, der die meisten hanafitischen Muslime folgen. Er ist auf dem alten Friedhof Chokardiza begraben, eine kurze Fahrt vom Registan entfernt. 2025 und 2026 wurde die Anlage auf einem 10,2 Hektar großen Gelände mit neuer Moschee, Bibliothek, Museum und Studienzentrum erneuert, und das Mausoleum von Burhanuddin al-Marghinani, dem Autor des hanafitischen Rechtsklassikers al-Hidaya, wurde daneben wiedererrichtet.
• Chodscha Doniyor: Am Rand der antiken Stätte Afrosiyob wird ein langes Mausoleum traditionell mit dem Propheten Daniel verbunden. Es wird von Muslimen, Christen und Juden gleichermaßen verehrt, und die Lage oberhalb des Siab-Bachs ist friedlich.
• Hazrat-Khizr-Moschee: eine Moschee aus dem 19. Jahrhundert auf einem Hügel über dem Siab-Basar, ein guter Ort für ein Gebet zwischen den Besichtigungen.

Auch Gur-e-Amir, das Grab von Amir Timur, ist sehenswert. Timurs spiritueller Lehrer, Mir Sayyid Baraka, ruht im selben Mausoleum, nahe bei Timur.

Der Bahauddin-Naqshband-Komplex in Buchara

Buchara wird seit Langem Buchara-i Scharif genannt, „das Edle Buchara“, und sein meistbesuchter Schrein ist die Ruhestätte von Bahauddin Naqshband (1318 bis 1389), nach dem der Sufi-Orden der Naqschbandiyya benannt ist. Der Orden verbreitete sich von Buchara nach Indien, in die Türkei, den Kaukasus und die malaiische Welt, weshalb viele Pilger aus Indonesien und Malaysia eine unmittelbare Verbindung zu diesem Ort spüren.

Der Komplex liegt in dem historisch als Kasri Orifon bekannten Dorf, etwa 10 bis 12 km nordöstlich der Altstadt, rund 20 bis 25 Minuten mit dem Auto. In der Sowjetzeit war der Besuch verboten; die Stätte wurde ab 1993 sowie erneut 2003 und 2010 restauriert und 2023 in die UNESCO-Welterbeliste „Seidenstraßen: Korridor Serafschan-Karakum“ aufgenommen.

Was Sie sehen werden:

• Die offene Grabumfriedung von Bahauddin Naqshband, an der Pilger al-Fatiha rezitieren.
• Die große Khanqah (Sufi-Hospiz), erbaut 1544 bis 1545, mit Moscheen und einem Innenhof.
• Das Grab seiner Mutter in der Nähe, das ebenfalls von Pilgern besucht wird.
• Ein kleines Minarett (1885), ein Wasserbecken und alte Bäume, die den Ort selbst im Sommer angenehm machen.

Der Eintritt ist frei oder kostet eine kleine Gebühr; Spenden für den Unterhalt sind willkommen. Planen Sie ein bis anderthalb Stunden ein. Hier begegnen Ihnen lokale Bräuche, die von denen zu Hause abweichen können; Besucher folgen einfach ihrer eigenen Praxis und respektieren die der anderen.

Die Sieben Pire von Buchara (Yetti Pir)

Die lokale Überlieferung spricht von den „Sieben Piren“ (Yetti Pir), sieben Meistern der Khwajagan, der Lehrerkette, die zu Bahauddin Naqshband führte. Alle sieben Schreine an ein oder zwei Tagen zu besuchen, ist ein beliebtes Ziyarat-Programm in der Region Buchara. Die übliche Reihenfolge lautet:

• Abdulkhaliq Gijduvani (12. Jahrhundert), in der Stadt Gijduvan, etwa 45 bis 50 km von Buchara entfernt; er gilt als der erste der sieben.
• Orif Revgari, ein Schüler von Gijduvani.
• Mahmud Anjir Fagnavi, begraben in seinem Heimatdorf, das heute Anjirbog heißt.
• Ali Romitani (Khoja Azizon), von Beruf Weber, im Distrikt Romitan.
• Muhammad Baba Samosi, der erste Lehrer von Bahauddin Naqshband.
• Sayyid Amir Kulol, sein zweiter Lehrer.
• Bahauddin Naqshband, der siebte, in Kasri Orifon.

Die Schreine verteilen sich auf mehrere Distrikte rund um Buchara, meist 20 bis 60 km von der Stadt entfernt an Dorfstraßen. Alle sieben bequem zu besuchen, dauert mit Auto und Fahrer einen ganzen Tag oder zwei halbe Tage in Kombination mit der Altstadt von Buchara. Ein Guide, der die Dörfer kennt, hilft enorm, da die Beschilderung meist auf Usbekisch ist. Gijduvan ist zudem für seine Keramikwerkstätten bekannt, ein naheliegender Halt auf dem Weg.

Hast Imam in Taschkent und der Koran Uthmans

Die meisten Ziyarat-Reisen beginnen oder enden in Taschkent, und der alte Platz Hast Imam (Hazrati Imam) im historischen Viertel der Stadt ist das religiöse Herz des Landes. Hier befindet sich auch der Sitz der Muslimischen Behörde Usbekistans.

• Mausoleum von Kaffal Schaschi: Abu Bakr al-Kaffal asch-Schaschi war ein gelehrter Dichter des 10. Jahrhunderts und gilt als Schutzheiliger Taschkents. Das heutige Mausoleum stammt aus dem 16. Jahrhundert.
• Barak-Khan-Medrese: eine Medrese aus dem 16. Jahrhundert, heute mit Handwerks- und Kalligrafiewerkstätten.
• Hazrati-Imam-Freitagsmoschee: 2007 mit zwei hohen Minaretten erbaut, die wichtigste Freitagsmoschee der Stadt.
• Tilla-Scheich-Moschee und Muyi-Muborak-Medrese: Muyi Muborak verdankt seinen Namen einem Haar, das dem Propheten Muhammad zugeschrieben wird und der Überlieferung nach dort aufbewahrt wird.

Der große Schatz des Platzes ist der Koran Uthmans, auch Samarkander Kufi-Koran genannt, einer der ältesten erhaltenen Koranhandschriften. Jahrelang war er in der Muyi-Muborak-Medrese ausgestellt. Im November 2025 wurde er in das neue Zentrum für islamische Zivilisation neben dem Platz überführt, das am 17. März 2026 eröffnet wurde. Er wird nun in der Halle des Heiligen Korans im Herzen des Zentrums gezeigt, neben Ausstellungen über die Gelehrten Zentralasiens. Wenn eine ältere Reiseroute empfiehlt, ihn in der Medrese zu besichtigen, ist diese Information veraltet. Die Öffnungszeiten wurden 2026 noch uneinheitlich angegeben, deshalb prüfen wir sie vor jedem Besuch.

Planen Sie für den Platz und das Zentrum zwei bis drei Stunden ein und legen Sie den Besuch nach Möglichkeit auf Zuhr oder Jumu'ah in der Hazrati-Imam-Moschee.

Termez: Al-Hakim at-Termizi und Imam at-Tirmidhi

Termez, im äußersten Süden am Amudarja gegenüber von Afghanistan gelegen, ist die dritte große Ziyarat-Region und lässt sich mit einem Inlandsflug ab Taschkent (rund anderthalb Stunden) leicht ergänzen.

• Al-Hakim at-Termizi: Der Sufi-Gelehrte und Autor des 9. Jahrhunderts ist in Alt-Termez nahe der antiken Zitadelle und dem Fluss begraben. Das Mausoleum wuchs vom 11. bis zum 15. Jahrhundert und zeigt geschnitzten Terrakotta- und Stuckdekor; daneben stehen eine Moschee und Pilgerräume.
• Imam at-Tirmidhi: Abu Isa at-Tirmidhi, Verfasser des Jami' at-Tirmidhi, einer der sechs kanonischen Hadith-Sammlungen, ist bei Scherobod begraben, etwa 60 km nördlich von Termez. In den vergangenen Jahren wurde um sein Grab ein neuer Gedenkkomplex errichtet.

Termez besitzt außerdem das Ensemble Sultan Saodat der Termezer Sayyids und bedeutende frühbuddhistische Stätten. Zwei Tage sind eine sinnvolle Erweiterung, mit Hin- und Rückflug. Der Sommer in Termez ist sehr heiß, oft über 40 °C, daher sind Frühling und Herbst am besten.

Ziyarat-Etikette: Kleidung, Gebet und Verhalten an Schreinen

Usbekistan ist ein säkularer Staat mit muslimischer Mehrheit, und Pilger werden herzlich willkommen geheißen. Einige Hinweise machen den Besuch angenehmer:

• Kleidung: Männer in langen Hosen und Hemden mit Ärmeln; Frauen mit bedeckten Armen und Beinen und einem Kopftuch. Tücher gibt es manchmal am Eingang, bringen Sie aber besser Ihr eigenes mit.
• Schuhe: Vor dem Betreten von Gebetsräumen und manchen Mausoleen ausziehen; an der Tür gibt es meist Regale.
• Frauen: Größere Moscheen und Komplexe haben einen separaten Bereich für Frauen, viele kleine Moscheen jedoch nicht. Fragen Sie vor dem Eintreten unseren Guide oder den Verwalter.
• Gebetszeiten: Die lokalen Zeittabellen folgen der hanafitischen Methode, daher beginnt Asr später als in den schafiitischen Tabellen, die in Malaysia und Indonesien gelten. Viele Besucher beten in der örtlichen Gemeinde mit, andere halten ihre eigene Zeit ein.
• An Gräbern: al-Fatiha rezitieren und leise Du'a sprechen. Einheimische Besucher berühren mitunter die Grabumfriedung, binden Tücher an oder umrunden einen Baum. Manche Besucher folgen solchen Bräuchen, viele nicht; niemand erwartet es von Ihnen.
• Fotografieren: In Innenhöfen und an den meisten Außenansichten erlaubt. Fotografieren Sie keine betenden Menschen und fragen Sie, bevor Sie in einer Moschee filmen.
• Spenden: Kleine Spendenboxen sind üblich. Geben Sie, was Sie möchten; es besteht keine Verpflichtung.
• Imame und Verwalter sprechen oft Usbekisch, Russisch und Arabisch. Ein Guide, der Ihre Sprache spricht, auch Indonesisch oder Malaiisch, ermöglicht Gespräche.

Eine empfohlene 7-Tage-Ziyarat-Route durch Usbekistan

Dies ist die Route, die wir für eine erste Ziyarat empfehlen. Zwischen den Städten nutzt sie den Afrosiyob-Zug, es gibt also keine langen Fahrtage.

• Tag 1, Taschkent: Ankunft. Platz Hast Imam, Hazrati-Imam-Moschee und das Zentrum für islamische Zivilisation mit dem Koran Uthmans.
• Tag 2, Taschkent nach Samarkand: Afrosiyob-Zug am Morgen (etwa 2 Stunden). Gur-e-Amir, Registan und Schah-i-Zinda mit dem Mausoleum von Qusam ibn Abbas.
• Tag 3, Samarkand: Vormittags der Komplex von Imam al-Buchari, Zuhr in der neuen Moschee, nachmittags der Komplex von Imam al-Maturidi und Chodscha Doniyor.
• Tag 4, Samarkand nach Buchara: Zug (etwa 1,5 bis 2 Stunden). Nachmittag in der Altstadt: das Ensemble Po-i-Kalyan und die Bolo-Hauz-Moschee.
• Tag 5, Sieben Pire: ein ganzer Tag per Auto zu den Schreinen der Khwajagan, Abschluss am Bahauddin-Naqshband-Komplex.
• Tag 6, Buchara: die Festung Ark, das Samaniden-Mausoleum und Chashma-Ayub, mit freier Zeit für die Basare.
• Tag 7, Buchara nach Taschkent: per Zug oder kurzem Inlandsflug, für den Heimflug.

Fügen Sie zwei Tage für Termez hinzu, um al-Hakim at-Termizi und Imam at-Tirmidhi zu besuchen, oder einen Tag in Gijduvan und auf dem Land. Wenn Sie an einem Donnerstag ankommen, können Sie Jumu'ah im Komplex von Imam al-Buchari oder in der Hazrati-Imam-Moschee in Taschkent einplanen.

Die beste Reisezeit für eine Ziyarat und praktische Hinweise

Frühling (April bis Anfang Juni) und Herbst (September bis Oktober) sind die angenehmsten Jahreszeiten, mit Tagestemperaturen von etwa 20 bis 30 °C. Juli und August sind heiß, in Buchara und Termez oft 35 bis 40 °C, deshalb legen wir Schreinbesuche in die frühen Morgenstunden und den späten Nachmittag. Der Winter ist ruhig und kalt, aber durchaus möglich.

Der Ramadan ist eine besondere Reisezeit: Ein Iftar in einem Privathaus oder einer Mahalla ist ein unvergessliches Erlebnis, und die Moscheen füllen sich zum Tarawih. Der Ramadan 2027 beginnt voraussichtlich um den 8. Februar 2027, abhängig von der Mondsichtung. Restaurants bleiben tagsüber geöffnet.

Weitere praktische Hinweise:

• Visum: Staatsbürger Malaysias und Indonesiens können bis zu 30 Tage visumfrei einreisen. Details finden Sie in unserem Visa-Guide.
• Flüge: Uzbekistan Airways fliegt direkt von Kuala Lumpur nach Taschkent und hat ab Ende Oktober 2026 bis zu vier Flüge pro Woche angekündigt. Ab Indonesien erkundigen Sie sich bei der Fluggesellschaft nach Direktoptionen oder fliegen über Kuala Lumpur oder den Golf.
• Essen: Fast alle Speisen in Usbekistan sind standardmäßig halal. Unser eigener Guide zum Halal-Reisen in Usbekistan behandelt Essen, Gebetsmöglichkeiten und Ramadan im Detail.
• Geld: Führen Sie etwas Bargeld in usbekischen Som für Spenden und kleine Einkäufe mit; Karten funktionieren in Hotels und größeren Geschäften.

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Wir sind ein Team mit Sitz in Taschkent und Buchara und organisieren private Ziyarat-Reisen oder Reisen in Kleingruppen mit Guides, die die Schreine gut kennen, auf Englisch oder auf Wunsch auf Indonesisch, Malaiisch oder Arabisch. Die Tage planen wir rund um Gebetszeiten und Jumu'ah. Nennen Sie uns Ihre Reisedaten und Gruppengröße, und wir schlagen Ihnen eine passende Route vor.