ウズベキスタンのイスラム建築をひもとく:ビジュアル用語集

ウズベキスタンを訪れる多くの人のお目当ては、イスラム建築です。サマルカンドのターコイズブルーのドーム、ブハラのレンガのミナレット、ヒヴァのタイルに覆われた壁。ところがガイドと歩き始めると、専門用語が次々に飛び交います。ピシュタク、イーワーン、ハナカ、ムカルナス、バンナーイ。1時間もたたないうちに、同じ文の中でそのすべてを耳にすることもあるでしょう。

このガイドでは、それらの言葉をやさしい日本語で、わかりやすい順に解説します。最初に建物の種類(マドラサ、モスク、ハナカ、霊廟、ミナレット)、次に建物の各部分(ピシュタク、イーワーン、ドーム、ムカルナス)、最後に装飾とタイルの技法(ギリフ、バンナーイ、モザイク、マジョリカ、金箔装飾、彫刻漆喰と木彫)を取り上げます。それぞれの用語には、ウズベキスタンで最も優れた実例が見られる場所を添えましたので、レギスタン広場やイチャン・カラで、ご自身の目で見つけていただけます。

まず、大まかな年表を押さえておきましょう。現存する最古の建造物は、サーマーン朝時代(9~10世紀)とカラハン朝時代(11~12世紀)のものです。13世紀のモンゴルによる破壊ののち、14世紀後半から15世紀にかけて、アミール・ティムールとその子孫であるティムール朝のもとで大規模な建設ブームが訪れました。その伝統は、シャイバーニー朝、そしてブハラ・ハン国とヒヴァ・ハン国へと、19世紀まで受け継がれていきます。

マドラサ:イスラムの学院

マドラサとは、宗教学と一般教養を学ぶ学院のことです。学生はここで寝起きし、コーラン、法学、文法を学び、黄金期には数学や天文学も学びました。

中央アジアのマドラサには、明快な設計の型があります。壮大な入口(ポータル)をくぐると、正方形または長方形の中庭が広がります。中庭を囲んで1~2階建ての小部屋「フジュラ」が並び、それぞれに1~2人の学生が暮らしました。各辺の中央には通常、大きなヴォールト天井の広間(イーワーン)があり、四隅にはドーム屋根の部屋が置かれます。講義を行うダルスハナと、小さなモスクです。外壁の角は、しばしば小塔(グルダスタ)で仕上げられます。

見どころ:

• サマルカンド、ウルグベク・マドラサ(1417~1420年):レギスタン広場の3つのマドラサのうち最古。天文学者でもあった君主ウルグベクが建て、数学と天文学が教えられました。
• ブハラ、ミリ・アラブ・マドラサ(16世紀):カラーン・モスクの向かいに建ち、今も現役の宗教学校のため、見学できるのは通常、入口の広間のみです。
• ブハラ、ウルグベク・マドラサ(1417年):小ぶりで古びた趣があり、人混みを避けて設計を観察するのに最適です。
• ヒヴァ、ムハンマド・アミン・ハン・マドラサ(19世紀):ヒヴァ最大のマドラサで、現在は一部がホテルになっています。

現在、多くのマドラサでは旧学生部屋が工房として使われており、フジュラが今も息づく姿を目にすることができます。

モスクの種類:金曜モスクと近隣モスク

ウズベキスタンのモスクには、大きく2つの種類があります。金曜(ジュマまたはジャーミー)モスクは、町中の人々が金曜礼拝のために集まる大規模な集団礼拝のモスクです。一方、近隣モスク(グザール・モスク)は、ひとつのマハッラ(地区共同体)が日々の礼拝に使うもので、ずっと小さく、木造のポーチを備えていることも少なくありません。

見どころ:

• ブハラ、カラーン・モスク:カラーン・ミナレットに隣接する広大な金曜モスク。4つのイーワーンに囲まれた中庭と、ドームを戴く礼拝堂を備えています。
• サマルカンド、ビビハニム・モスク:ティムールが建てた壮大な金曜モスクで、15世紀初頭に完成し、大規模な修復を受けています。
• ヒヴァ、ジュマ・モスク:まったく異なる発想の建物で、212本の木彫の柱に支えられた平屋根のひと続きの広間です。柱のなかには、1788年に再建された現在の建物よりも数百年古いものがあります。
• ブハラ、ボラハウズ・モスク:18世紀初頭の近隣モスク兼宮廷モスクで、高い木造ポーチで知られます。

現役のモスクを訪れる際は、控えめな服装(肩と膝を覆い、女性はスカーフを着用)を心がけ、礼拝の時間、特に金曜の正午は避けてください。

ハナカ:スーフィーの宿坊

ハナカ(ハーンカー)は、スーフィーの修道者や巡礼者のための宿坊です。スーフィズムはイスラムの神秘主義的な側面で、中央アジアでは千年にわたり根強い力を保ってきました。ハナカの中心は、礼拝とズィクルに使われる大きなドーム屋根の広間です。ズィクルとは、決まった言葉を繰り返して神を想うスーフィーの修行で、音楽や動きを伴うこともあります。その周囲には、修道者や旅人が滞在した小部屋が並びます。

外から見ると、ハナカは中庭を持つマドラサとは異なり、堂々とした中央ドームと大きなポータルを備えた、立方体のコンパクトな建物です。

見どころ:

• ブハラ、ナディール・ディヴァンベギ・ハナカ(17世紀初頭):リャビ・ハウズの池のほとり、同名のマドラサと向かい合って建っています。
• ブハラ近郊のバハーウッディーン・ナクシュバンド廟群:ナクシュバンディー教団の創始者の聖廟で、ハナカの建物や中庭があり、今も国内で最も多くの参拝者が訪れる巡礼地のひとつです。
• ブハラ、ファイザバード・ハナカ(16世紀後半):旧市街にある、より静かな実例です。

スーフィーの聖地と参拝の作法については、「ウズベキスタンのジヤラット(聖地巡礼)ガイド」をご覧ください。

霊廟:レンガの立方体から青いドームへ

霊廟(アラビア語でマクバラ、現地ではグルまたはグンバズ)は、君主、聖者、学者の墓の上に建てられたドーム屋根の墓廟です。ウズベキスタンにはイスラム世界屈指の名作が数多く残り、その様式の変遷をたどることができます。

• サーマーン朝廟、ブハラ(10世紀初頭):中央アジア最古のイスラム主要建造物。ドームを戴く立方体で、焼成レンガをバスケット織り模様に積み上げただけの造りです。タイルは一切ありませんが、レンガに映る光の表情は格別です。
• シャーヒ・ズィンダ廟群、サマルカンド(11~15世紀):丘を登る坂道に霊廟が連なる、ティムール朝が知り得たあらゆるタイル技法の野外博物館です。
• グリ・アミール廟、サマルカンド(15世紀初頭):アミール・ティムールとその子孫の墓所。高いドラム(円筒部)の上に畝のあるターコイズブルーのドームが載り、内部は金で彩られています。
• パフラヴァン・マフムード廟、ヒヴァ:ヒヴァの守護聖者の聖廟で、内部には19世紀の見事なマジョリカが施されています。

ティムール朝の大規模な墓廟には二重ドームが用いられています。墓室の上に低い内ドーム、その外側にドラムに載った高い外ドームがあり、遠くからでも目を引きます。その仕組みを理解するにはグリ・アミール廟が最適です。

ミナレット:レンガとタイルの塔

ミナレット(ウズベク語でミノル)は、かつて礼拝の呼びかけ(アザーン)が行われた塔です。中央アジアでは、目印や見張り台の役割も果たし、通常は先細りの円筒形で、装飾帯をめぐらせたレンガ造りです。

• ブハラ、カラーン・ミナレット(1127年):カラハン朝時代の偉大な塔で、高さは約46メートル、基部の幅は約9メートル。模様を組んだレンガの帯と、青い釉薬の銘文帯が1本あしらわれています。チンギス・ハンが町を焼いたとき、この塔だけは見逃したという伝説があります。
• ヒヴァ、イスラーム・ホジャ・ミナレット(20世紀初頭):ヒヴァで最も高く、ターコイズブルーと白のタイルの縞模様が巻かれています。
• ヒヴァ、カルタ・ミナル(19世紀):短く太い未完のミナレットで、全面が釉薬タイルに覆われています。イスラム世界で最も高くなるはずでしたが、工事は中断されました。
• サマルカンド、レギスタン広場のミナレット:マドラサの角に立つ細身の塔で、傾きが目に見えるものもあります。

ブハラのチョル・ミノルは4本のミナレットの集まりに見えますが、実際には19世紀初頭に建てられた、今は失われたマドラサの門楼です。

ピシュタク、イーワーン、ムカルナス:建物の各部分

この2つの言葉は、ほかのどの用語よりも頻繁に登場します。

ピシュタクは、壮大なポータルのことです。屋根の線より高くそびえる長方形の枠の中央に、深い尖頭アーチが開いています。威信を示す「顔」にあたる部分で、建物全体で最も豪華な装飾に覆われ、両脇にミナレットや細い塔が添えられることもよくあります。レギスタン広場では3つのマドラサが巨大なピシュタクを構えて向かい合い、なかでも、人面の太陽の下で虎が鹿を追うシェルドル・マドラサのポータルは、最も多く撮影されています。

この地域で試みられた最大のピシュタクは、シャフリサブスにあるティムールのアク・サライ宮殿のものでした。現在残っているのは入口の崩れた土台部分だけですが、それでも圧倒的な大きさです。

イーワーン(ウズベク語でアイヴァン)には2つの意味があります。ペルシア建築では、三方を壁で囲み、一方を開いたヴォールト天井の広間を指し、通常は中庭に面しています。典型的なモスクやマドラサには4つのイーワーンが各辺にひとつずつあります(四イーワーン形式。カラーン・モスクの中庭で最もよく見られます)。日常のウズベク語では、アイヴァンは彫刻を施した柱を持つ木造のポーチやベランダのことでもあり、夏の礼拝や、家の日陰のテラスとして使われます。

木造アイヴァンの見どころ:ブハラのボラハウズ・モスク、ヒヴァのクニャ・アルク内の夏のモスク、そして伝統的な中庭式住宅のほとんどすべて。

イスラム建築の中心的な技術的課題は、正方形の部屋の上に丸いドームをどう載せるかです。その答えが移行部であり、最も美しい解決策がムカルナスです。

ムカルナスは、小さな壁龕を段状に重ね、一段ごとに少しずつせり出させた、立体的な蜂の巣状または鍾乳石状の装飾ヴォールトです。鋭い隅を滑らかな曲面へと変え、光を無数の面でとらえます。ムカルナスはレンガ造り、漆喰の彫刻、タイル張りのいずれでも作られます。

見どころ:

• グリ・アミール廟と、シャーヒ・ズィンダのいくつかの霊廟のポータル。ピシュタク内側の半ドームが、タイルのムカルナスで埋め尽くされています。
• レギスタン広場のウルグベク・マドラサのポータル。
• 多くのモスクや墓廟の内部。ドーム下の隅を漆喰のムカルナスが飾っています。

ティムール朝の大きなポータルをくぐるときは、ぜひ見上げてください。ムカルナスは、たいてい頭のすぐ真上にあります。

ギリフとそのほかの文様

ギリフ(ペルシア語で「結び目」)は、あらゆる場所で目にする幾何学的な組紐模様です。交差する線が星や多角形を描き、通常は8、10、12の頂点を持ち、壁一面に繰り返されます。職人たちは決まった基本形の組み合わせでこれらの模様を構成しており、その背後にある数学は現代の科学者の関心を引くほど高度です。

壁面を飾る文様には、3つの系統があります。

• ギリフ:幾何学的な星形文様で、ポータルやヴォールトによく見られます。サマルカンドのウルグベク・マドラサのピシュタクには、星形モチーフが一面に広がる有名な部分があります。
• イスリミ:蔓、葉、花を描いた流れるような唐草文様で、タイルパネルでは白と青で表されることが多い文様です。
• カリグラフィー:コーランの章句や献辞。レンガの壁に織り込まれた角張った方形クーフィー体から、ポータルやドラムをめぐる流麗なスルス体まで、さまざまです。

ウズベク語では、装飾全般を指す言葉はナクシュで、ガイドはこの3つすべてをそう呼ぶことがあります。

タイル装飾の技法:バンナーイ、彫刻タイル、モザイク

サマルカンドの青は、単一の技法ではなく複数の技法から生まれています。その違いがわかると、どの訪問もより豊かなものになります。

• レンガ装飾:最も古い装飾で、釉薬をかけない焼成レンガを模様に組んだものです。ブハラのサーマーン朝廟とカラーン・ミナレットが傑作です。
• バンナーイ(「建築家の技法」):ターコイズ、濃紺、白の釉薬レンガを無地のレンガの間に組み込み、大きな幾何学模様や方形クーフィー体の銘文を描きます。比較的安価で、広い面を短期間で覆うことができました。レギスタン広場の側壁やミナレット、ビビハニム・モスクでご覧ください。
• 彫刻釉薬テラコッタ:テラコッタのパネルに浮き彫りを施してから釉薬をかけたもので、奥行きのある彫刻的な装飾になります。シャーヒ・ズィンダの14世紀の霊廟に最高の実例があります。
• カットタイル・モザイク:単色の大きなタイルを焼いてから小片に切り分け、ジグソーパズルのようにはめ合わせて複雑な文様を作ります。色が互いに混ざることはありません。ティムール朝が完成させた技法で、シャーヒ・ズィンダのトゥマン・アカ廟(1405年)とウルグベク・マドラサに、その最高の姿があります。
• クエルダ・セカと絵付けタイル:1枚のタイルに複数の色を塗り、焼成中に色が混ざらないよう油性の線で区切る技法です。モザイクより手早く、16~17世紀から広まりました。例としてシェルドル・マドラサがあります。

シャーヒ・ズィンダは、異なる年代の霊廟が並んで建っているため、これらを比較するには最良の場所です。

マジョリカ、金箔装飾、ガンチ、木彫

マジョリカは、ウズベキスタンのガイドが、釉薬をかけた手描きの陶製タイル、とりわけ19世紀のヒヴァを彩るコバルトブルーと白のタイルを指して使う言葉です。文様はタイルに描かれ、釉薬の下に封じ込められるため、砂漠の強い日差しにも耐えます。タイル1枚1枚が、より大きな反復デザインの一部となっており、ヒヴァの工房は、濃い青、白、ターコイズを基調に繊細な唐草を描く、独特の色調を生み出しました。

見どころ:イチャン・カラのタシュ・ハウリ宮殿(ハーレムの中庭がマジョリカのパネルで覆われています)、カルタ・ミナル、そしてパフラヴァン・マフムード廟の内部。

さらに3つの工芸が、装飾の全体像を完成させます。

• クンダル(金箔装飾):浮き彫りに金を施したもので、最も豪華な内装に用いられます。レギスタン広場のティラカリ・マドラサの礼拝堂(17世紀半ば)とグリ・アミール廟の墓室は、その輝きに包まれています。
• ガンチ:彫刻を施し、時に彩色もする石膏の漆喰で、室内の壁、壁龕、窓の格子に使われます。ブハラ近郊のシトライ・モヒ・ホサ夏の宮殿には、後期の見事な作例があります。
• 木彫:柱、扉、天井に深い浮き彫りの文様を施したものです。ヒヴァはこの伝統の中心地で、ジュマ・モスクの柱の森から、イチャン・カラの通り沿いに並ぶ彫刻扉まで、その粋を見ることができます。

これらの工芸の多くは、今も受け継がれています。ブハラ、ヒヴァ、サマルカンドでは、木彫職人、ガンチ職人、タイル絵付け師の仕事ぶりを見学できます。詳しくは「ウズベキスタンの工芸品とお土産ガイド」をご覧ください。

ウズベキスタンで最高のイスラム建築を見られる場所

時間が限られている場合は、次の場所で最も多くを見ることができます。

• サマルカンド:レギスタン広場(マドラサ、ピシュタク、ギリフ、バンナーイ)、シャーヒ・ズィンダ(あらゆるタイル技法)、グリ・アミール廟(二重ドーム、ムカルナス、金箔装飾)、ビビハニム・モスク(ティムール朝の壮大なスケール)。
• ブハラ:サーマーン朝廟(レンガ)、カラーン・ミナレットとモスクを擁するポイ・カラーン複合施設(四イーワーン形式)、ハナカのあるリャビ・ハウズ、ボラハウズ(木造アイヴァン)、チョル・ミノル。
• ヒヴァ:イチャン・カラ全体、ジュマ・モスク(木の柱)、タシュ・ハウリ(マジョリカ)、カルタ・ミナルとイスラーム・ホジャ・ミナレット。
• シャフリサブス:アク・サライのポータルの遺構とドルット・ティラヴァト複合施設。サマルカンドから日帰りで訪れられます。

レギスタンのファサードとシャーヒ・ズィンダは朝の光が最も美しく、ブハラのレンガとヒヴァの城壁は夕方近くの光に温かく染まります。

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