ウズベキスタンのズィヤーラ:サマルカンド、ブハラ、タシケントの聖地を巡る

多くのムスリムの旅人にとって、ウズベキスタンへのズィヤーラ(ジヤーラ)は一生に一度の旅です。アムダリヤ川とシルダリヤ川に挟まれた地は、アラビア語の文献で「マーワラーアンナフル」と呼ばれ、イマーム・ブハーリー、イマーム・マートゥリーディー、イマーム・ティルミズィー、そしてナクシュバンディー教団のスーフィーの師たちなど、イスラム世界で深く尊敬される学者を数多く輩出しました。サマルカンド、ブハラ、タシケント、テルメズにある彼らの墓所は、博物館ではなく、今も祈りが捧げられる生きた場所です。

本ガイドでは、ウズベキスタンの主要な聖地、2026年の変化(イマーム・ブハーリー複合施設の再建、ウスマーン写本のタシケントの新たな保管先への移転)、聖地での振る舞い、そして7〜9日間のズィヤーラ旅行のための実践的なルートをご案内します。

ズィヤーラとは何か。なぜウズベキスタンなのか

ズィヤーラとは、そのまま「訪問」を意味します。モスクや学者・義人の墓を訪れて祈り、挨拶を捧げ、静かに思いを巡らせる旅のことです。東南アジアでは同じ旅をジアラーと呼ぶことが多く、ウズベキスタンは、ハラマイン(メッカとメディナ)、トルコ、ヨルダンに次いで人気の高い行き先のひとつになっています。

そこには確かな理由があります。ウズベキスタンの人口の大半はムスリムで、多くがハナフィー学派に従っているため、ハラール食が一般的で、旧市街ではアザーンが響き、金曜礼拝では大きなモスクが人で埋まります。マレーシアとインドネシアの国民は、最長30日間ビザなしで入国できます。さらに聖地同士が近く、タシケント、サマルカンド、ブハラは高速列車アフロシヨブで結ばれているため、長距離の陸路移動なしに、1週間で主要な聖地を巡ることができます。

インドネシアからの旅行者には、個人的なつながりもあります。1961年、スカルノ大統領は、ソ連統治下で荒れたままになっていたイマーム・ブハーリーの墓を訪れました。インドネシア側とウズベキスタン側の双方の記録が、彼の要請が最初の修復のきっかけになったと伝えており、複合施設のガイドは今も温かな思いを込めてその名を語ります。

サマルカンド近郊のイマーム・ブハーリー複合施設(2026年再建)

ムハンマド・イブン・イスマーイール・アル=ブハーリーは810年にブハラで生まれ、870年にサマルカンド近郊のハルタング村で亡くなりました。彼の『サヒーフ・アル=ブハーリー』は、スンナ派のムスリムにとって最も信頼できるハディース集とされています。ここに彼が埋葬されており、この記念複合施設はウズベキスタンのズィヤーラで最も重要な訪問先です。

複合施設はサマルカンドの北約25km、車で約30〜40分の場所にあります。モスクと霊廟は1997年から1998年にかけて建てられ、2025年に再建されて大幅に拡張されました。ミルジヨエフ大統領は、イード・アル=フィトルの直前の2026年3月19日に、新しい複合施設を開所しました。公式発表によると、次のとおりです。

• 複合施設の敷地は約45ヘクタールに及びます。
• 白い大理石の新モスクは1万人以上の礼拝者を収容でき、4本のミナレットと青いドーム群を備えています。
• 9つのパビリオンからなる博物館では、イマーム・ブハーリーの生涯と旅、ハディースの収集と検証の方法、預言者ムハンマドの生涯を紹介しています。
• 1日最大6万5千人の来訪者に対応できるよう設計され、隣接してホテルやゲストハウスを備えた観光センターも建設されました。

墓そのものは地下の墓室にあり、ドーム型の記念建築で目にする墓石は象徴的な空墓(セノタフ)です。巡礼者は通常、モスクで2ラカートの礼拝を行い、その後、霊廟でファーティハを唱えてドゥアーを捧げます。所要時間は2〜3時間、モスクでズフルやアスルの礼拝をする場合はさらに余裕を見てください。金曜日やイード前後は大変混雑します。その雰囲気を好む巡礼者もいれば、避ける方もいます。

サマルカンドのその他の聖地:シャーヒ・ジンダ、アル=マートゥリーディーほか

サマルカンドはレギスタンとティムール朝のマドラサで知られていますが、聖地の街でもあります。当社のガイドは通常、これらをイマーム・ブハーリー複合施設と組み合わせ、2日間でご案内します。

• シャーヒ・ジンダ:この墓地群は、7世紀にアラブ軍とともにこの地へ来た預言者ムハンマドの従兄弟、クサム・イブン・アッバースのものとされる墓を中心に発展しました。伝承では、彼は礼拝中に殉教したとされ、その名は「生ける王」を意味します。クサム・イブン・アッバースの霊廟とモスクは、青いタイルの墓が並ぶ参道の突き当たりにあります。複合施設の全体像は、別途のシャーヒ・ジンダ・ガイドでご紹介しています。
• イマーム・マートゥリーディー:アブー・マンスール・アル=マートゥリーディー(944年没)は、ハナフィー派のムスリムの大半が従うスンナ派の二大信条学派のひとつを創始しました。墓はレギスタンから車で少しの旧チョカルディザ墓地にあります。2025年から2026年にかけて、10.2ヘクタールの敷地に新しいモスク、図書館、博物館、学習センターを備えて整備され、隣にはハナフィー法学の古典『ヒダーヤ』の著者ブルハーヌッディーン・アル=マルギナーニーの霊廟も再建されました。
• ホジャ・ドニヨル:古代アフロシヨブ遺跡の端に、預言者ダニエルにゆかりがあるとされる細長い霊廟があります。ムスリム、キリスト教徒、ユダヤ教徒のすべてに敬われており、シヨブ川の流れを望む静かな佇まいです。
• ハズラト・ヒズル・モスク:シヨブ・バザールを見下ろす丘に建つ19世紀のモスクで、観光の合間に祈りを捧げるのに適しています。

アミール・ティムールの墓であるグリ・アミール廟も見逃せません。ティムールの精神的な師ミール・サイイド・バラカも、同じ霊廟のティムールのそばに埋葬されています。

ブハラのバハーウッディーン・ナクシュバンド複合施設

ブハラは古くから「ブハラ・イ・シャリーフ(高貴なるブハラ)」と呼ばれてきました。最も多くの人が訪れる聖地は、バハーウッディーン・ナクシュバンド(1318〜1389年)の墓所で、ナクシュバンディー教団の名はこの人物に由来します。教団はブハラからインド、トルコ、コーカサス、マレー世界へと広がり、インドネシアやマレーシアからの巡礼者の多くが、この地に直接のつながりを感じる理由もそこにあります。

複合施設は、歴史的にカスリ・オリフォンと呼ばれる村にあり、旧市街の北東約10〜12km、車で約20〜25分です。ソ連時代は訪問が禁じられていましたが、1993年から修復が始まり、2003年と2010年にも修復が行われ、2023年にはユネスコ世界遺産「シルクロード:ザラフシャン・カラクム回廊」に登録されました。

見どころは次のとおりです。

• 巡礼者がファーティハを唱える、バハーウッディーン・ナクシュバンドの屋外の墓所。
• 1544〜1545年に建てられた、モスクと中庭を備えた大きなハーンカー(スーフィーの修道場)。
• 近くにある母君の墓。こちらも巡礼者が訪れます。
• 小さなミナレット(1885年)、池、古木。夏でも心地よく過ごせます。

入場は無料か少額の料金がかかり、維持のための寄付も歓迎されます。所要時間は1〜1時間半です。ここでは、皆さまの国とは異なる地元の習慣を目にするかもしれませんが、訪問者はご自身の作法に従い、他の人々を敬えば十分です。

ブハラの七人のピール(イェッティ・ピール)

地元の伝承には「七人のピール(イェッティ・ピール)」があり、バハーウッディーン・ナクシュバンドへと続く師の系譜、ホジャガーンの7人の師を指します。7つの聖廟を1〜2日で巡ることは、ブハラ地方で人気のズィヤーラのプログラムです。一般的な順序は次のとおりです。

• アブドゥルハーリク・ギジュドゥヴァーニー(12世紀):ブハラから約45〜50kmのギジュドゥヴァン町にあり、7人の最初とされます。
• オリフ・レヴガリー:ギジュドゥヴァーニーの弟子です。
• マフムード・アンジール・ファグナヴィー:生まれ故郷の村、現在のアンジルボグに埋葬されています。
• アリー・ロミタニー(ホジャ・アジゾン):職業は織物職人で、ロミタン地区にあります。
• ムハンマド・ババ・サモシー:バハーウッディーン・ナクシュバンドの最初の師です。
• サイイド・アミール・クラール:その二人目の師です。
• バハーウッディーン・ナクシュバンド:7人目で、カスリ・オリフォンにあります。

聖廟はブハラ周辺のいくつかの地区に点在し、多くは市内から20〜60km、村の道を通ります。7か所すべてを無理なく巡るには、車とドライバーで丸1日、またはブハラ旧市街と組み合わせて半日を2回あてるのがおすすめです。標識はほとんどがウズベク語のため、村に詳しいガイドがいると非常に心強いでしょう。ギジュドゥヴァンは陶器の工房でも知られ、道中の立ち寄り先にもぴったりです。

タシケントのハスト・イマームとウスマーン写本

ズィヤーラの旅はタシケントで始まり、あるいは終わることが多く、旧市街にある旧ハスト・イマーム(ハズラティ・イマーム)広場は、国の宗教的な中心です。ウズベキスタン・ムスリム宗務局の所在地でもあります。

• カッファール・シャーシー廟:アブー・バクル・アル=カッファール・アッ=シャーシーは10世紀の学者・詩人で、タシケントの守護聖人です。現在の霊廟は16世紀のものです。
• バラク・ハン・マドラサ:16世紀のマドラサで、現在は工芸やカリグラフィーの工房が入っています。
• ハズラティ・イマーム金曜モスク:2007年に建てられた、2本の高いミナレットを持つ市内の主要な金曜モスクです。
• ティラ・シェイフ・モスクとムイ・ムバーラク・マドラサ:ムイ・ムバーラクの名は、預言者ムハンマドのものと伝わる毛髪に由来し、伝承ではそこに保管されているとされます。

広場最大の至宝は、サマルカンド・クーファ体クルアーンとも呼ばれるウスマーン写本で、現存する最古級のクルアーンのひとつです。長年ムイ・ムバーラク・マドラサで展示されてきましたが、2025年11月に広場の隣の新しいイスラム文明センターへ移され、同センターは2026年3月17日に開館しました。現在は、センターの中心にある聖クルアーンの間で、中央アジアの学者たちに関する展示とともに公開されています。古い旅程表にマドラサで見学するよう書かれていても、その情報は古くなっています。開館時間は2026年時点でも情報が一致していなかったため、当社では訪問のたびに事前に確認しています。

広場とセンターには2〜3時間をみてください。可能であれば、ハズラティ・イマーム・モスクでのズフルまたはジュムア礼拝に合わせて訪問されることをおすすめします。

テルメズ:アル=ハキーム・アッ=ティルミズィーとイマーム・アッ=ティルミズィー

アムダリヤ川沿い、アフガニスタンの対岸にある最南部のテルメズは、第3の主要なズィヤーラの地で、タシケントからの国内線(約1時間半)で簡単に旅程に加えられます。

• アル=ハキーム・アッ=ティルミズィー:9世紀のスーフィー学者・著述家で、旧テルメズの古代の城塞と川の近くに埋葬されています。霊廟は11世紀から15世紀にかけて増築され、テラコッタと漆喰の彫刻装飾が施されており、隣にはモスクと巡礼者の宿泊所があります。
• イマーム・アッ=ティルミズィー:六大ハディース集のひとつ『ジャーミウ・アッ=ティルミズィー』の編纂者アブー・イーサー・アッ=ティルミズィーは、テルメズの北約60kmのシェロバード近郊に埋葬されています。近年、墓の周囲に新しい記念複合施設が建設されました。

テルメズには、テルメズ・サイイドのスルタン・サオダット廟群や、初期仏教の重要な遺跡もあります。往復とも飛行機を利用する2日間の延長が無理のない計画です。テルメズの夏は非常に暑く、しばしば40°Cを超えるため、春と秋が最適です。

ズィヤーラのマナー:服装、礼拝、聖地での振る舞い

ウズベキスタンはムスリムが多数を占める世俗国家で、巡礼者は温かく迎えられます。次の点に気をつけると、訪問がより円滑になります。

• 服装:男性は長ズボンと袖のあるシャツ、女性は腕と脚を覆い、ヘッドスカーフを着用してください。入口でスカーフを借りられることもありますが、ご自身のものをお持ちください。
• 履物:礼拝堂や一部の霊廟に入る前に脱いでください。入口には通常、靴棚があります。
• 女性:大きなモスクや複合施設には女性専用スペースがありますが、小さなモスクの多くにはありません。入る前に当社のガイドか管理人にお尋ねください。
• 礼拝時間:現地の時間表はハナフィー式で、アスルはマレーシアやインドネシアで使われるシャーフィイー式の時間表より遅くなります。現地の集団礼拝に加わる方もいれば、ご自身の時間で礼拝する方もいます。
• 墓前で:ファーティハを唱え、静かにドゥアーを捧げてください。地元の参拝者は、墓の囲いに触れたり、布を結んだり、木の周りを回ったりすることがあります。こうした習慣に従う方もそうでない方も多く、誰も皆さまにそれを求めることはありません。
• 撮影:中庭や建物の外観のほとんどで可能です。礼拝中の人の撮影は避け、モスク内で撮影する場合は事前に許可を得てください。
• 寄付:小さな浄財箱がよく置かれています。お気持ちの額で結構で、義務はありません。
• イマームや管理人は、ウズベク語、ロシア語、アラビア語を話すことが多いです。インドネシア語やマレー語を含め、皆さまの言語を話せるガイドがいれば、会話も可能になります。

ウズベキスタン・ズィヤーラ7日間のモデルルート

初めてのズィヤーラにおすすめしたいルートです。都市間の移動にはアフロシヨブ列車を使うため、長い陸路移動の日はありません。

• 1日目、タシケント:到着。ハスト・イマーム広場、ハズラティ・イマーム・モスク、ウスマーン写本を所蔵するイスラム文明センター。
• 2日目、タシケントからサマルカンドへ:午前のアフロシヨブ列車(約2時間)。グリ・アミール廟、レギスタン、クサム・イブン・アッバース廟のあるシャーヒ・ジンダ。
• 3日目、サマルカンド:午前にイマーム・ブハーリー複合施設を訪れ、新しいモスクでズフル礼拝。午後はイマーム・マートゥリーディー複合施設とホジャ・ドニヨル。
• 4日目、サマルカンドからブハラへ:列車(約1.5〜2時間)。午後は旧市街で、ポイ・カリヤン複合建築群とボロ・ハウズ・モスク。
• 5日目、七人のピール:車でホジャガーンの聖廟を終日巡り、バハーウッディーン・ナクシュバンド複合施設で締めくくります。
• 6日目、ブハラ:アルク城塞、サーマーン朝廟、チャシュマ・アイユブ。バザールを楽しむ自由時間もあります。
• 7日目、ブハラからタシケントへ:帰国便に合わせて、列車または短時間の国内線で移動します。

アル=ハキーム・アッ=ティルミズィーとイマーム・アッ=ティルミズィーを訪ねるテルメズを2日間追加するか、ギジュドゥヴァンと田園地帯で1日過ごすのもおすすめです。木曜日に到着される場合は、イマーム・ブハーリー複合施設またはタシケントのハズラティ・イマーム・モスクでのジュムア礼拝を計画できます。

ズィヤーラに最適な時期と実用情報

春(4月〜6月上旬)と秋(9月〜10月)が最も過ごしやすい季節で、日中の気温は20〜30°C前後です。7月と8月は暑く、ブハラやテルメズでは35〜40°Cになることも多いため、聖地の訪問は早朝と夕方に計画します。冬は静かで寒いものの、問題なく旅できます。

ラマダーン中の訪問は特別です。地元の家庭やマハッラでのイフタールは忘れがたい体験となり、モスクはタラーウィーフの礼拝で人々で埋まります。2027年のラマダーンは、月の観測次第ですが、2027年2月8日頃の開始が見込まれています。レストランは日中も営業しています。

その他の実用的なポイントは次のとおりです。

• ビザ:マレーシアとインドネシアの国民は、最長30日間ビザなしで滞在できます。詳細はビザガイドをご覧ください。
• フライト:ウズベキスタン航空はクアラルンプールからタシケントへの直行便を運航しており、2026年10月下旬から週最大4便になると発表しています。インドネシアからは、航空会社で直行便の有無をご確認いただくか、クアラルンプールまたは湾岸諸国で乗り継いでください。
• 食事:ウズベキスタンのほぼすべての食事は、基本的にハラールです。食事、礼拝設備、ラマダーンについては、別途のウズベキスタン・ハラール旅行ガイドで詳しくご案内しています。
• 現金:寄付や小さな買い物のために、ウズベキスタン・スムの現金を少し持ち歩いてください。ホテルや大きな店ではカードが使えます。

TourEastとズィヤーラを計画する

私たちはタシケントとブハラを拠点とするチームです。聖地を熟知したガイドとともに、プライベートまたは少人数グループのズィヤーラツアーを手配できます。ガイドは英語のほか、ご要望に応じてインドネシア語、マレー語、アラビア語にも対応し、礼拝時間とジュムア礼拝に合わせて日程を組みます。ご希望の日程と人数をお知らせいただければ、最適なルートをご提案します。