Ziyarat en Uzbekistán: lugares sagrados de Samarcanda, Bujará y Taskent

Para muchos viajeros musulmanes, una ziyarat (ziarah) a Uzbekistán es el viaje de su vida. La tierra entre los ríos Amu Daria y Sir Daria, conocida en las fuentes árabes como Mawarannahr, dio al mundo islámico algunos de sus eruditos más respetados: el Imam al-Bujari, el Imam al-Maturidi, el Imam at-Tirmidhi y los maestros sufíes de la vía naqshbandí. Sus lugares de reposo en Samarcanda, Bujará, Taskent y Termez son espacios vivos de oración, no museos.

Esta guía recorre los principales lugares sagrados de Uzbekistán, lo que ha cambiado en 2026 (el complejo del Imam al-Bujari ha sido reconstruido y el Corán de Uthman tiene un nuevo hogar en Taskent), cómo comportarse en un santuario y una ruta práctica para una ziyarat de siete a nueve días.

¿Qué es la ziyarat y por qué Uzbekistán?

Ziyarat significa sencillamente «visita»: viajar para rezar en mezquitas y ante las tumbas de eruditos y personas justas, para ofrecer saludos y para la reflexión. En el Sudeste Asiático este mismo viaje se llama a menudo ziarah, y Uzbekistán se ha convertido en uno de los destinos más populares para realizarlo, después de los Haramain, Turquía y Jordania.

Hay buenas razones. La mayor parte de la población de Uzbekistán es musulmana, sobre todo de la escuela hanafí, de modo que la comida halal es lo habitual, la llamada a la oración se oye en los cascos antiguos y la oración del viernes llena las grandes mezquitas. Los ciudadanos de Malasia e Indonesia pueden entrar sin visado hasta 30 días. Y los lugares están próximos entre sí: Taskent, Samarcanda y Bujará están unidas por los rápidos trenes Afrosiyob, así que el peregrino puede visitar los principales santuarios en una semana sin largos trayectos por carretera.

Para los visitantes indonesios hay además un vínculo personal. El presidente Sukarno visitó la tumba del Imam al-Bujari en 1961, cuando permanecía abandonada bajo el dominio soviético. Tanto las crónicas indonesias como las uzbekas atribuyen a su petición la primera restauración del lugar, y los guías del complejo aún mencionan su nombre con afecto.

Complejo del Imam al-Bujari, cerca de Samarcanda (reconstruido en 2026)

Muhammad ibn Ismail al-Bujari nació en Bujará en 810 y murió en 870 en la aldea de Hartang (Khartang), cerca de Samarcanda. Su Sahih al-Bujari es considerado por los musulmanes suníes la colección de hadices más auténtica. Está enterrado aquí, y el complejo conmemorativo es la parada más importante de cualquier ziyarat en Uzbekistán.

El complejo se encuentra a unos 25 km al norte de Samarcanda, a unos 30-40 minutos en coche. En 1997 y 1998 se construyeron una mezquita y un mausoleo, y en 2025 el recinto fue reconstruido y ampliado de forma considerable. El presidente Mirziyoyev inauguró el nuevo complejo el 19 de marzo de 2026, poco antes del Eid al-Fitr. Según los informes oficiales:

• El complejo ocupa ahora unas 45 hectáreas.
• Una nueva mezquita de mármol blanco acoge a más de 10 000 fieles, con cuatro minaretes y un grupo de cúpulas azules.
• Un museo en nueve pabellones recorre la vida y los viajes del Imam al-Bujari, cómo se recopilaron y verificaron los hadices y la vida del Profeta Muhammad.
• El recinto está concebido para recibir hasta 65 000 visitantes al día, y junto a él se ha construido un centro turístico con hoteles y casas de huéspedes.

La tumba propiamente dicha se encuentra en una cripta; la lápida que se ve en el edificio conmemorativo con cúpula es un cenotafio simbólico. Los peregrinos suelen rezar dos rakaat en la mezquita y después recitar al-Fatiha y hacer du'a en el mausoleo. Calcule de dos a tres horas, más si desea rezar Zuhr o Asr en la mezquita. Los viernes y los días en torno al Eid hay mucha afluencia, algo que algunos peregrinos prefieren por el ambiente y otros evitan.

Otros lugares sagrados de Samarcanda: Shah-i-Zinda, al-Maturidi y más

Samarcanda es famosa sobre todo por el Registán y sus madrasas timúridas, pero también es una ciudad de santuarios. Nuestros guías suelen combinarlos con el complejo del Imam al-Bujari a lo largo de dos días.

• Shah-i-Zinda: la necrópolis creció en torno a la tumba atribuida a Qusam ibn Abbas, primo del Profeta Muhammad, que llegó a la región con los ejércitos árabes en el siglo VII. Según la tradición murió mártir mientras rezaba, y el nombre significa «el Rey Vivo». El mausoleo y la mezquita de Qusam ibn Abbas se alzan al final de la avenida de tumbas de azulejos azules. Tratamos todo el conjunto en nuestra guía aparte de Shah-i-Zinda.
• Imam al-Maturidi: Abu Mansur al-Maturidi (fallecido en 944) fundó una de las dos grandes escuelas del credo suní, seguida por la mayoría de los musulmanes hanafíes. Está enterrado en el antiguo cementerio de Chokardiza, a poca distancia del Registán. En 2025 y 2026 el complejo fue renovado en un recinto de 10,2 hectáreas con una nueva mezquita, una biblioteca, un museo y un centro de estudios, y a su lado se reconstruyó el mausoleo de Burhanuddin al-Marghinani, autor del clásico del derecho hanafí al-Hidaya.
• Khoja Doniyor: en el borde del antiguo yacimiento de Afrosiyob, un largo mausoleo se vincula tradicionalmente con el profeta Daniel. Es venerado por musulmanes, cristianos y judíos por igual, y el entorno sobre el arroyo Siab es muy sereno.
• Mezquita de Hazrat Khizr: mezquita del siglo XIX sobre una colina por encima del bazar Siab, un buen lugar para rezar entre visita y visita.

También merece la pena ver Gur-e-Amir, la tumba del emir Timur. El maestro espiritual de Timur, Mir Sayyid Baraka, está enterrado en el mismo mausoleo, junto a él.

Complejo de Bahauddin Naqshband en Bujará

Bujará ha sido llamada desde antiguo Bujará-i Sharif, «la Noble Bujará», y su santuario más visitado es el lugar de reposo de Bahauddin Naqshband (1318-1389), cuyo nombre recibió la orden sufí naqshbandí. La orden se extendió desde Bujará hasta la India, Turquía, el Cáucaso y el mundo malayo, razón por la que muchos peregrinos de Indonesia y Malasia sienten un vínculo directo con este lugar.

El complejo se alza en la aldea conocida históricamente como Kasri Orifon, a unos 10-12 km al noreste del casco antiguo, a 20-25 minutos en coche. La visita estuvo prohibida durante la época soviética; el recinto fue restaurado a partir de 1993 y de nuevo en 2003 y 2010, y en 2023 se incluyó en la inscripción de la UNESCO «Rutas de la Seda: corredor Zarafshan-Karakum».

Lo que verá:

• El recinto al aire libre de la tumba de Bahauddin Naqshband, donde los peregrinos recitan al-Fatiha.
• La gran khanqah (casa sufí) construida en 1544-1545, con mezquitas y un patio.
• La tumba de su madre, cercana, también visitada por los peregrinos.
• Un pequeño minarete (1885), un estanque y árboles centenarios que hacen agradable la visita incluso en verano.

La entrada es gratuita o tiene un coste simbólico; se agradecen los donativos para el mantenimiento. Calcule entre una hora y una hora y media. Aquí verá costumbres locales que pueden diferir de las de su país; los visitantes simplemente siguen su propia práctica y respetan la de los demás.

Los Siete Pires de Bujará (Yetti Pir)

La tradición local habla de los «Siete Pires» (Yetti Pir), siete maestros de los Khwajagan, la cadena de maestros que condujo a Bahauddin Naqshband. Visitar los siete santuarios en uno o dos días es un programa de ziyarat muy popular en la región de Bujará. El orden habitual es:

• Abdulkhaliq Gijduvani (siglo XII), en la ciudad de Gijduván, a unos 45-50 km de Bujará; considerado el primero de los siete.
• Orif Revgari, discípulo de Gijduvani.
• Mahmud Anjir Fagnavi, enterrado en su aldea natal, hoy llamada Anjirbog.
• Ali Romitani (Khoja Azizon), tejedor de oficio, en el distrito de Romitan.
• Muhammad Baba Samosi, primer maestro de Bahauddin Naqshband.
• Sayyid Amir Kulol, su segundo maestro.
• Bahauddin Naqshband, el séptimo, en Kasri Orifon.

Los santuarios están repartidos por varios distritos en torno a Bujará, en su mayoría a entre 20 y 60 km de la ciudad por caminos rurales. Recorrer los siete con comodidad requiere un día completo con coche y conductor, o dos medias jornadas combinadas con el casco antiguo de Bujará. Un guía que conozca las aldeas ayuda mucho, pues los carteles están casi siempre en uzbeko. Gijduván es además conocida por sus talleres de cerámica, una parada natural en el camino.

Hast Imam en Taskent y el Corán de Uthman

La mayoría de los viajes de ziyarat comienzan o terminan en Taskent, y la antigua plaza de Hast Imam (Hazrati Imam), en el casco viejo de la ciudad, es el corazón religioso del país. Es también la sede de la Junta Musulmana de Uzbekistán.

• Mausoleo de Kaffal Shashi: Abu Bakr al-Kaffal ash-Shashi fue un erudito y poeta del siglo X, patrón de Taskent. El mausoleo actual data del siglo XVI.
• Madrasa Barak Khan: madrasa del siglo XVI que hoy alberga talleres de artesanía y caligrafía.
• Mezquita del Viernes Hazrati Imam: construida en 2007, con dos altos minaretes, es la principal mezquita del viernes de la ciudad.
• Mezquita Tilla Sheikh y madrasa Muyi Muborak: Muyi Muborak toma su nombre de un cabello atribuido al Profeta Muhammad que, según la tradición, se conserva allí.

El gran tesoro de la plaza es el Corán de Uthman, llamado también Corán cúfico de Samarcanda, uno de los coranes más antiguos que se conservan. Durante años se exhibió en la madrasa Muyi Muborak. En noviembre de 2025 fue trasladado al nuevo Centro de Civilización Islámica, junto a la plaza, inaugurado el 17 de marzo de 2026. Hoy se expone en la Sala del Sagrado Corán, en el corazón del centro, junto a exposiciones sobre los eruditos de Asia Central. Si un itinerario antiguo le indica verlo en la madrasa, esa información está desfasada. En 2026 los horarios aún se comunicaban de forma distinta según la fuente, por lo que los comprobamos antes de cada visita.

Calcule de dos a tres horas para la plaza y el centro, y, si puede, haga coincidir la visita con Zuhr o Jumu'ah en la Mezquita Hazrati Imam.

Termez: Al-Hakim at-Termizi e Imam at-Tirmidhi

Termez, en el extremo sur, a orillas del Amu Daria y frente a Afganistán, es la tercera gran región de ziyarat y resulta fácil de añadir con un vuelo interno desde Taskent (una hora y media aproximadamente).

• Al-Hakim at-Termizi: el erudito y autor sufí del siglo IX está enterrado en la antigua Termez, cerca de la ciudadela y del río. El mausoleo fue creciendo entre los siglos XI y XV y presenta decoración de terracota tallada y estuco; junto a él hay una mezquita y estancias para peregrinos.
• Imam at-Tirmidhi: Abu Isa at-Tirmidhi, compilador del Jami' at-Tirmidhi, una de las seis colecciones canónicas de hadices, está enterrado cerca de Sherobod, a unos 60 km al norte de Termez. En los últimos años se ha construido un nuevo complejo conmemorativo en torno a su tumba.

Termez cuenta además con el conjunto de Sultan Saodat, de los sayyids de Termez, y con importantes yacimientos budistas primitivos. Dos días son una ampliación sensata, con vuelos de ida y vuelta. El verano en Termez es muy caluroso, a menudo por encima de 40 °C, por lo que primavera y otoño son las mejores épocas.

Etiqueta de la ziyarat: vestimenta, oración y conducta en los santuarios

Uzbekistán es un Estado laico de mayoría musulmana, y los peregrinos son recibidos con calidez. Algunos consejos facilitan las visitas:

• Vestimenta: los hombres, pantalón largo y camisa con mangas; las mujeres, brazos y piernas cubiertos y pañuelo en la cabeza. A veces hay pañuelos en la entrada, pero conviene llevar el propio.
• Calzado: quítese los zapatos antes de entrar en las salas de oración y en algunos mausoleos; suele haber estantes en la puerta.
• Mujeres: las mezquitas y complejos más grandes tienen un espacio separado para mujeres, pero muchas mezquitas pequeñas no. Pregunte a nuestro guía o al encargado antes de entrar.
• Horarios de oración: los horarios locales siguen el método hanafí, de modo que Asr es más tarde que en los horarios shafi'íes usados en Malasia e Indonesia. Muchos visitantes rezan con la congregación local; otros mantienen su propia hora.
• Ante las tumbas: recite al-Fatiha y haga du'a en voz baja. Los visitantes locales pueden tocar el recinto de la tumba, atar telas o rodear un árbol. Algunos visitantes siguen estas costumbres y muchos no; nadie espera que usted lo haga.
• Fotografía: permitida en patios y en la mayoría de los exteriores. Evite fotografiar a personas rezando y pida permiso antes de filmar dentro de una mezquita.
• Donativos: son habituales las pequeñas alcancías. Dé lo que desee; no hay obligación.
• Los imanes y encargados suelen hablar uzbeko, ruso y árabe. Un guía que hable su idioma, incluido el indonesio o el malayo, hace posible la conversación.

Ruta sugerida de ziyarat de 7 días por Uzbekistán

Esta es la ruta que sugerimos para una primera ziyarat. Utiliza el tren Afrosiyob entre ciudades, de modo que no hay largas jornadas por carretera.

• Día 1, Taskent: llegada. Plaza de Hast Imam, Mezquita Hazrati Imam y Centro de Civilización Islámica con el Corán de Uthman.
• Día 2, de Taskent a Samarcanda: tren Afrosiyob de la mañana (unas 2 horas). Gur-e-Amir, el Registán y Shah-i-Zinda con el mausoleo de Qusam ibn Abbas.
• Día 3, Samarcanda: complejo del Imam al-Bujari por la mañana, Zuhr en la nueva mezquita; por la tarde, el complejo del Imam al-Maturidi y Khoja Doniyor.
• Día 4, de Samarcanda a Bujará: tren (de 1,5 a 2 horas). Tarde en el casco antiguo: el conjunto Po-i-Kalyan y la Mezquita Bolo Hauz.
• Día 5, Siete Pires: jornada completa en coche por los santuarios de los Khwajagan, para terminar en el complejo de Bahauddin Naqshband.
• Día 6, Bujará: la Fortaleza Ark, el Mausoleo Samánida y Chashma-Ayub, con tiempo libre para los bazares.
• Día 7, de Bujará a Taskent: en tren o en un breve vuelo interno, para tomar el vuelo de regreso.

Añada dos días para Termez y ver a al-Hakim at-Termizi y al Imam at-Tirmidhi, o un día en Gijduván y el campo. Si llega en jueves, puede planificar Jumu'ah en el complejo del Imam al-Bujari o en la Mezquita Hazrati Imam de Taskent.

La mejor época para una ziyarat y notas prácticas

La primavera (de abril a principios de junio) y el otoño (de septiembre a octubre) son las estaciones más cómodas, con temperaturas diurnas de entre 20 y 30 °C. Julio y agosto son calurosos, a menudo entre 35 y 40 °C en Bujará y Termez, por lo que planificamos las visitas a los santuarios a primera hora de la mañana y al final de la tarde. El invierno es tranquilo y frío, pero perfectamente posible.

El Ramadán es una época especial para viajar: el iftar en una casa local o en una mahalla es una experiencia inolvidable, y las mezquitas se llenan para el tarawih. Se espera que el Ramadán de 2027 comience en torno al 8 de febrero de 2027, según el avistamiento de la luna. Los restaurantes permanecen abiertos durante el día.

Otras notas prácticas:

• Visado: los ciudadanos de Malasia e Indonesia pueden visitar el país sin visado hasta 30 días. Consulte nuestra guía de visados para más detalles.
• Vuelos: Uzbekistan Airways vuela directo de Kuala Lumpur a Taskent y ha anunciado hasta cuatro vuelos semanales desde finales de octubre de 2026. Desde Indonesia, consulte las opciones directas con la aerolínea o haga escala en Kuala Lumpur o en el Golfo.
• Comida: casi toda la comida en Uzbekistán es halal por defecto. Nuestra guía aparte sobre viajar halal por Uzbekistán trata en detalle la comida, los espacios de oración y el Ramadán.
• Dinero: lleve algo de efectivo en som uzbekos para donativos y pequeñas compras; las tarjetas funcionan en hoteles y tiendas grandes.

Planifique su ziyarat con TourEast

Somos un equipo con sede en Taskent y Bujará, y organizamos ziyarat privadas o en grupo reducido con guías que conocen bien los santuarios, en inglés o, a petición, en indonesio, malayo o árabe, planificando los días en torno a los horarios de oración y Jumu'ah. Díganos sus fechas y el tamaño del grupo, y le propondremos una ruta a su medida.