Ziyarat en Ouzbékistan : les lieux saints de Samarcande, Boukhara et Tachkent

Pour de nombreux voyageurs musulmans, une ziyarat (ziarah) en Ouzbékistan est le voyage d'une vie. La terre située entre l'Amou-Daria et le Syr-Daria, que les sources arabes appellent Mawarannahr, a donné au monde islamique certains de ses savants les plus respectés : l'imam al-Boukhari, l'imam al-Maturidi, l'imam at-Tirmidhi, ainsi que les maîtres soufis de la voie naqshbandie. Leurs lieux de repos à Samarcande, Boukhara, Tachkent et Termez sont des lieux de prière vivants, et non des musées.

Ce guide présente les principaux lieux saints d'Ouzbékistan, ce qui a changé en 2026 (le complexe de l'imam al-Boukhari a été reconstruit et le Coran d'Othman a rejoint un nouvel écrin à Tachkent), les usages à respecter dans un sanctuaire, ainsi qu'un itinéraire pratique pour une ziyarat de sept à neuf jours.

Qu'est-ce que la ziyarat, et pourquoi l'Ouzbékistan ?

Ziyarat signifie simplement « visite » : se rendre pour prier dans les mosquées et sur les tombes de savants et de personnes pieuses, pour les saluer et se recueillir. En Asie du Sud-Est, ce même voyage s'appelle souvent ziarah, et l'Ouzbékistan est devenu l'une des destinations les plus prisées, après les Haramain, la Turquie et la Jordanie.

Les raisons ne manquent pas. La majorité de la population ouzbèke est musulmane, principalement de rite hanafite : la nourriture halal est la norme, l'appel à la prière résonne dans les vieilles villes et la prière du vendredi remplit les grandes mosquées. Les ressortissants de Malaisie et d'Indonésie peuvent entrer sans visa pour un séjour pouvant atteindre 30 jours. Et les sites sont proches les uns des autres : Tachkent, Samarcande et Boukhara sont reliées par les trains rapides Afrosiyob, de sorte qu'un pèlerin peut visiter les principaux sanctuaires en une semaine, sans longs trajets routiers.

Pour les visiteurs indonésiens, il existe aussi un lien personnel. Le président Soekarno s'est recueilli sur la tombe de l'imam al-Boukhari en 1961, alors qu'elle était à l'abandon sous le régime soviétique. Les récits indonésiens comme ouzbeks attribuent à sa demande la première restauration du site, et les guides du complexe évoquent encore son nom avec chaleur.

Le complexe de l'imam al-Boukhari près de Samarcande (reconstruit en 2026)

Muhammad ibn Ismaïl al-Boukhari est né à Boukhara en 810 et mort en 870 dans le village de Hartang (Khartang), près de Samarcande. Son Sahih al-Boukhari est considéré par les musulmans sunnites comme le recueil de hadiths le plus authentique. Il repose ici, et le complexe commémoratif est l'étape la plus importante de toute ziyarat en Ouzbékistan.

Le complexe se trouve à environ 25 km au nord de Samarcande, soit 30 à 40 minutes en voiture. Une mosquée et un mausolée y avaient été construits en 1997 et 1998 ; en 2025, le site a été reconstruit et considérablement agrandi. Le président Mirziyoyev a inauguré le nouveau complexe le 19 mars 2026, juste avant l'Aïd al-Fitr. Selon les informations officielles :

• Le complexe couvre désormais environ 45 hectares.
• Une nouvelle mosquée en marbre blanc accueille plus de 10 000 fidèles, avec quatre minarets et un ensemble de dômes bleus.
• Un musée de neuf pavillons retrace la vie et les voyages de l'imam al-Boukhari, la manière dont les hadiths ont été recueillis et vérifiés, ainsi que la vie du Prophète Muhammad.
• Le site est conçu pour accueillir jusqu'à 65 000 visiteurs par jour, et un centre touristique avec hôtels et maisons d'hôtes a été construit à proximité.

La tombe elle-même se trouve dans une crypte ; la pierre tombale que l'on voit dans l'édifice commémoratif à dôme est un cénotaphe symbolique. Les pèlerins prient généralement deux rak'at dans la mosquée, puis récitent al-Fatiha et font une du'a au mausolée. Comptez deux à trois heures, davantage si vous souhaitez prier Zuhr ou Asr dans la mosquée. Les vendredis et les jours autour de l'Aïd sont très fréquentés, ce que certains pèlerins apprécient pour l'atmosphère et que d'autres préfèrent éviter.

Autres lieux saints de Samarcande : Shah-i-Zinda, al-Maturidi et plus encore

Samarcande est surtout connue pour le Registan et ses madrasas timourides, mais c'est aussi une ville de sanctuaires. Nos guides les associent généralement à la visite du complexe de l'imam al-Boukhari sur deux jours.

• Shah-i-Zinda : la nécropole s'est développée autour de la tombe attribuée à Qusam ibn Abbas, cousin du Prophète Muhammad, venu dans la région avec les armées arabes au VIIe siècle. Selon la tradition, il aurait été martyrisé en pleine prière ; son nom signifie « le Roi vivant ». Le mausolée et la mosquée de Qusam ibn Abbas se dressent au sommet de l'avenue de tombeaux ornés de carreaux bleus. Nous présentons l'ensemble du complexe dans notre guide consacré à Shah-i-Zinda.
• Imam al-Maturidi : Abou Mansour al-Maturidi (mort en 944) a fondé l'une des deux grandes écoles de croyance sunnite, suivie par la plupart des musulmans hanafites. Il repose dans l'ancien cimetière de Chokardiza, à quelques minutes en voiture du Registan. En 2025 et 2026, le complexe a été rénové sur un site de 10,2 hectares, avec une nouvelle mosquée, une bibliothèque, un musée et un centre d'études ; le mausolée de Burhanuddin al-Marghinani, auteur du classique du droit hanafite al-Hidaya, a été reconstruit à ses côtés.
• Khoja Doniyor : en bordure de l'ancien site d'Afrosiyob, un long mausolée est traditionnellement associé au prophète Daniel. Il est vénéré aussi bien par les musulmans que par les chrétiens et les juifs, et son cadre, au-dessus du ruisseau Siab, est paisible.
• Mosquée Hazrat Khizr : mosquée du XIXe siècle perchée sur une colline au-dessus du bazar Siab, idéale pour une prière entre deux visites.

Le Gour-e-Amir, tombeau de l'émir Timour, mérite aussi une visite. Le maître spirituel de Timour, Mir Sayyid Baraka, repose dans le même mausolée, près de lui.

Le complexe de Bahauddin Naqshband à Boukhara

Boukhara est depuis longtemps surnommée Bukhara-i Sharif, « Boukhara la Noble », et son sanctuaire le plus visité est le lieu de repos de Bahauddin Naqshband (1318-1389), dont le nom a été donné à l'ordre soufi naqshbandi. L'ordre s'est répandu depuis Boukhara jusqu'en Inde, en Turquie, dans le Caucase et dans le monde malais, ce qui explique que de nombreux pèlerins indonésiens et malaisiens ressentent un lien direct avec ce lieu.

Le complexe se dresse dans le village historiquement connu sous le nom de Kasri Orifon, à environ 10 à 12 km au nord-est de la vieille ville, soit 20 à 25 minutes en voiture. La visite était interdite à l'époque soviétique ; le site a été restauré à partir de 1993, puis de nouveau en 2003 et 2010, et il a été inscrit en 2023 sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO au titre des « Routes de la soie : corridor Zarafshan-Karakoum ».

Ce que vous verrez :

• L'enclos de la tombe de Bahauddin Naqshband, à ciel ouvert, où les pèlerins récitent al-Fatiha.
• Le grand khanqah (loge soufie) construit en 1544-1545, avec ses mosquées et sa cour.
• Le tombeau de sa mère, tout proche, également visité par les pèlerins.
• Un petit minaret (1885), un bassin et de vieux arbres, qui rendent le lieu agréable même en été.

L'entrée est gratuite ou donne lieu à une somme modique ; les dons pour l'entretien sont les bienvenus. Comptez une heure à une heure et demie. Vous pourrez y observer des coutumes locales différentes de celles de chez vous ; les visiteurs suivent simplement leur propre pratique et respectent celle des autres.

Les Sept Pirs de Boukhara (Yetti Pir)

La tradition locale évoque les « Sept Pirs » (Yetti Pir), sept maîtres des Khwajagan, la chaîne de maîtres qui a conduit à Bahauddin Naqshband. Visiter les sept sanctuaires en un ou deux jours est un programme de ziyarat très apprécié dans la région de Boukhara. L'ordre habituel est le suivant :

• Abdulkhaliq Gijduvani (XIIe siècle), dans la ville de Gijduvan, à environ 45 à 50 km de Boukhara ; considéré comme le premier des sept.
• Orif Revgari, disciple de Gijduvani.
• Mahmud Anjir Fagnavi, enterré dans son village natal, aujourd'hui appelé Anjirbog.
• Ali Romitani (Khoja Azizon), tisserand de métier, dans le district de Romitan.
• Muhammad Baba Samosi, premier maître de Bahauddin Naqshband.
• Sayyid Amir Kulol, son second maître.
• Bahauddin Naqshband, le septième, à Kasri Orifon.

Les sanctuaires sont répartis dans plusieurs districts autour de Boukhara, le plus souvent à 20 à 60 km de la ville par des routes de campagne. Pour visiter les sept confortablement, il faut une journée entière avec voiture et chauffeur, ou deux demi-journées combinées avec la vieille ville de Boukhara. Un guide qui connaît les villages est d'une grande aide, car la signalisation est le plus souvent en ouzbek. Gijduvan est aussi réputée pour ses ateliers de céramique, une halte toute naturelle en chemin.

Hast Imam à Tachkent et le Coran d'Othman

La plupart des voyages de ziyarat commencent ou s'achèvent à Tachkent, et l'ancienne place Hast Imam (Hazrati Imam), dans le quartier historique de la ville, est le cœur religieux du pays. C'est aussi le siège de l'Administration des musulmans d'Ouzbékistan.

• Mausolée de Kaffal Shashi : Abou Bakr al-Kaffal ash-Shashi était un savant et poète du Xe siècle, saint patron de Tachkent. Le mausolée actuel date du XVIe siècle.
• Madrasa Barak Khan : madrasa du XVIe siècle, qui abrite aujourd'hui des ateliers d'artisanat et de calligraphie.
• Mosquée du vendredi Hazrati Imam : construite en 2007 avec deux hauts minarets, c'est la principale mosquée du vendredi de la ville.
• Mosquée Tilla Sheikh et madrasa Muyi Muborak : Muyi Muborak doit son nom à un cheveu attribué au Prophète Muhammad, qui y serait conservé selon la tradition.

Le grand trésor de la place est le Coran d'Othman, aussi appelé Coran coufique de Samarcande, l'un des plus anciens Corans conservés. Pendant des années, il était exposé à la madrasa Muyi Muborak. En novembre 2025, il a été transféré au nouveau Centre de la civilisation islamique, voisin de la place, qui a ouvert ses portes le 17 mars 2026. Il est désormais présenté dans la Salle du Saint Coran, au cœur du centre, aux côtés d'expositions consacrées aux savants d'Asie centrale. Si un ancien itinéraire vous recommande de le voir à la madrasa, cette information est dépassée. Les horaires d'ouverture étaient encore rapportés de manière contradictoire en 2026 ; nous les vérifions donc avant chaque visite.

Comptez deux à trois heures pour la place et le centre, et, si possible, faites coïncider votre visite avec Zuhr ou Jumu'ah à la mosquée Hazrati Imam.

Termez : al-Hakim at-Termizi et l'imam at-Tirmidhi

Termez, à l'extrême sud du pays, sur l'Amou-Daria face à l'Afghanistan, est la troisième grande région de ziyarat ; on l'ajoute facilement à l'itinéraire grâce à un vol intérieur depuis Tachkent (environ une heure et demie).

• Al-Hakim at-Termizi : ce savant soufi et auteur du IXe siècle repose dans le vieux Termez, près de l'ancienne citadelle et du fleuve. Le mausolée s'est développé entre le XIe et le XVe siècle et présente un décor de terre cuite sculptée et de stuc ; une mosquée et des chambres pour pèlerins se trouvent à ses côtés.
• Imam at-Tirmidhi : Abou Issa at-Tirmidhi, compilateur du Jami' at-Tirmidhi, l'un des six recueils canoniques de hadiths, est enterré près de Sherobod, à environ 60 km au nord de Termez. Un nouveau complexe commémoratif a été bâti autour de sa tombe ces dernières années.

Termez possède également l'ensemble Sultan Saodat des sayyids de Termez et d'importants sites bouddhiques anciens. Deux jours constituent un prolongement raisonnable, avec un aller-retour en avion. L'été à Termez est très chaud, souvent au-dessus de 40 °C ; le printemps et l'automne sont donc les meilleures saisons.

Étiquette de la ziyarat : tenue, prière et comportement dans les sanctuaires

L'Ouzbékistan est un État laïc à majorité musulmane, et les pèlerins y sont chaleureusement accueillis. Quelques points facilitent les visites :

• Tenue : pour les hommes, pantalon long et chemise à manches ; pour les femmes, bras et jambes couverts et foulard sur la tête. Des foulards sont parfois proposés à l'entrée, mais apportez le vôtre.
• Chaussures : ôtez-les avant d'entrer dans les salles de prière et dans certains mausolées ; des étagères sont généralement prévues à l'entrée.
• Femmes : les grandes mosquées et les grands complexes disposent d'un espace séparé pour les femmes, mais beaucoup de petites mosquées n'en ont pas. Demandez à notre guide ou au gardien avant d'entrer.
• Horaires de prière : les horaires locaux suivent la méthode hanafite, si bien que Asr est plus tardif que dans les horaires chaféites utilisés en Malaisie et en Indonésie. Beaucoup de visiteurs prient avec la communauté locale ; d'autres respectent leur propre horaire.
• Sur les tombes : récitez al-Fatiha et faites votre du'a à voix basse. Les visiteurs locaux peuvent toucher l'enclos de la tombe, nouer des tissus ou faire le tour d'un arbre. Certains visiteurs suivent ces coutumes et beaucoup ne le font pas ; personne n'attend cela de vous.
• Photographie : autorisée dans les cours et sur la plupart des extérieurs. Évitez de photographier les personnes en prière et demandez avant de filmer à l'intérieur d'une mosquée.
• Dons : de petits troncs sont courants. Donnez ce que vous souhaitez ; rien n'est obligatoire.
• Les imams et les gardiens parlent souvent ouzbek, russe et arabe. Un guide parlant votre langue, y compris l'indonésien ou le malais, rend les échanges possibles.

Un itinéraire de ziyarat de 7 jours en Ouzbékistan

Voici l'itinéraire que nous recommandons pour une première ziyarat. Il utilise le train Afrosiyob entre les villes, sans longues journées sur la route.

• Jour 1, Tachkent : arrivée. Place Hast Imam, mosquée Hazrati Imam et Centre de la civilisation islamique avec le Coran d'Othman.
• Jour 2, de Tachkent à Samarcande : train Afrosiyob du matin (environ 2 heures). Gour-e-Amir, Registan et Shah-i-Zinda avec le mausolée de Qusam ibn Abbas.
• Jour 3, Samarcande : le complexe de l'imam al-Boukhari le matin, Zuhr dans la nouvelle mosquée, puis le complexe de l'imam al-Maturidi et Khoja Doniyor l'après-midi.
• Jour 4, de Samarcande à Boukhara : train (environ 1 h 30 à 2 heures). Après-midi dans la vieille ville : ensemble Po-i-Kalyan et mosquée Bolo Hauz.
• Jour 5, les Sept Pirs : journée complète en voiture vers les sanctuaires des Khwajagan, pour s'achever au complexe de Bahauddin Naqshband.
• Jour 6, Boukhara : la forteresse de l'Ark, le mausolée des Samanides et Chashma-Ayub, avec du temps libre pour les bazars.
• Jour 7, de Boukhara à Tachkent : en train ou par un court vol intérieur, pour le vol de retour.

Ajoutez deux jours pour Termez afin de voir al-Hakim at-Termizi et l'imam at-Tirmidhi, ou une journée à Gijduvan et dans la campagne. Si vous arrivez un jeudi, vous pouvez prévoir la Jumu'ah au complexe de l'imam al-Boukhari ou à la mosquée Hazrati Imam de Tachkent.

La meilleure période pour une ziyarat et conseils pratiques

Le printemps (avril à début juin) et l'automne (septembre à octobre) sont les saisons les plus agréables, avec des températures diurnes d'environ 20 à 30 °C. Juillet et août sont chauds, souvent 35 à 40 °C à Boukhara et à Termez ; nous organisons donc les visites de sanctuaires tôt le matin et en fin d'après-midi. L'hiver est calme et froid, mais tout à fait possible.

Le Ramadan est une période particulière pour voyager : l'iftar dans une maison ou un mahalla local est une expérience mémorable, et les mosquées se remplissent pour les tarawih. Le Ramadan 2027 devrait commencer vers le 8 février 2027, selon l'observation de la lune. Les restaurants restent ouverts en journée.

Autres points pratiques :

• Visa : les ressortissants de Malaisie et d'Indonésie peuvent séjourner sans visa jusqu'à 30 jours. Consultez notre guide du visa pour plus de détails.
• Vols : Uzbekistan Airways relie Kuala Lumpur à Tachkent en vol direct et a annoncé jusqu'à quatre vols par semaine à partir de fin octobre 2026. Depuis l'Indonésie, renseignez-vous auprès de la compagnie sur les vols directs, ou faites escale à Kuala Lumpur ou dans le Golfe.
• Cuisine : presque toute la nourriture en Ouzbékistan est halal par défaut. Notre guide séparé du voyage halal en Ouzbékistan détaille la restauration, les lieux de prière et le Ramadan.
• Argent : munissez-vous d'un peu d'espèces en soums ouzbeks pour les dons et les petits achats ; les cartes fonctionnent dans les hôtels et les grands magasins.

Organiser votre ziyarat avec TourEast

Nous sommes une équipe basée à Tachkent et à Boukhara, et nous organisons des ziyarat privées ou en petit groupe avec des guides qui connaissent parfaitement les sanctuaires, en anglais ou, sur demande, en indonésien, en malais ou en arabe, et nous construisons les journées autour des horaires de prière et de la Jumu'ah. Indiquez-nous vos dates et la taille de votre groupe, et nous vous proposerons un itinéraire adapté.