乌兹别克斯坦朝圣之旅：撒马尔罕、布哈拉与塔什干的圣地

对许多穆斯林旅行者而言，前往乌兹别克斯坦朝圣（ziyarat，亦作 ziarah）是一生难忘的旅程。阿姆河与锡尔河之间的这片土地，在阿拉伯文献中称为“河外之地”（Mawarannahr），孕育了伊斯兰世界最受尊崇的一批学者：伊玛目布哈里、伊玛目马图里迪、伊玛目提尔米兹，以及纳克什班迪道统的苏菲大师。他们安息于撒马尔罕、布哈拉、塔什干与铁尔梅兹的陵寝，至今仍是信众祈祷的活态圣地，而非博物馆。

本指南涵盖乌兹别克斯坦的主要圣地，介绍2026年的新变化（伊玛目布哈里陵园已重建，奥斯曼古兰经迁至塔什干的新馆），讲解参拜礼仪，并提供七至九天朝圣行程的实用路线。

什么是 Ziyarat？为何选择乌兹别克斯坦？

Ziyarat 的字面意思就是“拜访”：前往清真寺，以及学者与义人的陵墓祈祷、问候与静思。在东南亚，同样的旅程常被称为 ziarah。继两圣寺（Haramain）、土耳其和约旦之后，乌兹别克斯坦已成为最受欢迎的朝圣目的地之一。

原因不难理解。乌兹别克斯坦人口以穆斯林为主，多遵循哈乃斐学派，清真饮食是常态，老城里可听到宣礼声，主麻日的礼拜让大清真寺座无虚席。马来西亚和印度尼西亚公民可免签入境，停留最长30天。各处圣地相距不远：塔什干、撒马尔罕与布哈拉有Afrosiyob高速列车相连，朝圣者无需长途奔波，一周内即可走遍主要圣地。

对印度尼西亚的游客来说，这里还有一份特别的渊源。1961年，苏加诺总统前往伊玛目布哈里陵墓参拜，当时陵墓在苏联统治下无人照管。印尼与乌兹别克斯坦两国的记述都认为，正是他的请求促成了陵墓的首次修复，陵园的导游至今仍会怀着敬意提起他的名字。

撒马尔罕近郊的伊玛目布哈里陵园（2026年重建）

穆罕默德·本·伊斯玛仪·布哈里（Muhammad ibn Ismail al-Bukhari）于810年出生在布哈拉，870年在撒马尔罕附近的哈尔唐（Hartang，亦作 Khartang）村去世。他所著的《布哈里圣训实录》被逊尼派穆斯林视为最可靠的圣训集。他安葬于此，这座纪念陵园是乌兹别克斯坦所有朝圣行程中最重要的一站。

陵园位于撒马尔罕以北约25公里，驱车约30至40分钟。清真寺与陵墓建于1997至1998年，2025年陵园经重建并大幅扩建。总统米尔济约耶夫于2026年3月19日、开斋节前夕为新陵园揭幕。据官方报道：

• 陵园现占地约45公顷。
• 全新的白色大理石清真寺可容纳一万多名礼拜者，设有四座宣礼塔和一组蓝色穹顶。
• 九座展馆组成的博物馆，讲述伊玛目布哈里的生平与游历、圣训的搜集与考证方法，以及先知穆罕默德的生平。
• 陵园每日最多可接待6.5万名访客，旁边还建有设有酒店和民宿的旅游中心。

陵墓本身位于地下墓室；穹顶纪念建筑中所见的墓碑是象征性的衣冠冢。朝圣者通常先在清真寺礼两拜，再前往陵墓诵读《开端章》并祈祷（du'a）。请预留两到三小时，如想在清真寺礼晌礼或晡礼，则需更久。周五和开斋节前后人流很多，有人喜欢这样的氛围，也有人宁愿避开。

撒马尔罕的其他圣地：沙希静达、马图里迪等

撒马尔罕以列吉斯坦广场和帖木儿王朝的经学院闻名，同时也是一座圣陵之城。我们的导游通常会将这些圣地与伊玛目布哈里陵园安排在两天内参观。

• 沙希静达（Shah-i-Zinda）：这座墓群围绕据传属于库萨姆·伊本·阿拔斯（Qusam ibn Abbas）的陵墓而形成，他是先知穆罕默德的堂弟，7世纪随阿拉伯军队来到这一地区。传说他在礼拜时殉教，“沙希静达”意为“活着的国王”。库萨姆·伊本·阿拔斯陵墓与清真寺位于蓝色瓷砖墓冢长廊的尽头。整座建筑群详见我们另一篇沙希静达专题指南。
• 伊玛目马图里迪（Imam al-Maturidi）：阿布·曼苏尔·马图里迪（卒于944年）创立了逊尼派两大信条学派之一，多数哈乃斐派穆斯林遵循此派。他安葬在古老的乔卡尔迪扎（Chokardiza）墓地，距列吉斯坦广场不远。2025至2026年，陵园在10.2公顷的场地上焕然一新，新建了清真寺、图书馆、博物馆和研究中心，哈乃斐法学经典《希达亚》作者布尔汉丁·马尔吉纳尼（Burhanuddin al-Marghinani）的陵墓也在其旁重建。
• 霍贾·多尼约尔（Khoja Doniyor）：在古阿夫拉西亚卜遗址边缘，有一座长长的陵墓，传统上认为与先知但以理有关。穆斯林、基督徒和犹太教徒都对其怀有敬意，坐落于锡亚卜溪上方的环境十分宁静。
• 哈兹拉特·希兹尔清真寺（Hazrat Khizr）：建于19世纪，位于锡亚卜巴扎上方的山丘上，是观光间隙礼拜的好去处。

帖木儿之墓古尔·艾米尔陵（Gur-e-Amir）同样值得一看。帖木儿的精神导师米尔·赛义德·巴拉卡（Mir Sayyid Baraka）也安葬在这座陵墓中，紧邻帖木儿。

布哈拉的巴哈丁·纳克什班迪陵园

布哈拉自古被称为“布哈拉·谢里夫”，意为“尊贵的布哈拉”，其中参拜者最多的圣陵是巴哈丁·纳克什班迪（Bahauddin Naqshband，1318至1389年）的安息之地，纳克什班迪苏菲教团即以他的名字命名。该教团从布哈拉传播到印度、土耳其、高加索和马来世界，因此许多来自印度尼西亚和马来西亚的朝圣者会对这里感到特别亲近。

陵园坐落于历史上称为卡斯里·奥里丰（Kasri Orifon）的村庄，位于老城东北约10至12公里，驱车约20至25分钟。苏联时期这里禁止参拜；陵园自1993年起修复，2003年和2010年又再度修缮，2023年被列入联合国教科文组织世界遗产“丝绸之路：泽拉夫尚—卡拉库姆廊道”。

您将看到：

• 巴哈丁·纳克什班迪的露天墓围，朝圣者在此诵读《开端章》。
• 建于1544至1545年的大型哈纳卡（苏菲修道所），内有清真寺和庭院。
• 附近他母亲的陵墓，同样有朝圣者前来参拜。
• 一座小宣礼塔（1885年）、一方水池和古树，即使在夏季也十分宜人。

入场免费或收取少量费用，欢迎捐赠以供维护。请预留一至一个半小时。这里的一些当地习俗可能与您家乡不同；访客只需遵循自己的方式，并尊重他人。

布哈拉七圣贤（Yetti Pir）

当地传统中有“七圣贤”（Yetti Pir）之说，指和卓干（Khwajagan）师承链中的七位大师，这一链条最终通向巴哈丁·纳克什班迪。一两天内参拜七处圣陵，是布哈拉地区广受欢迎的朝圣项目。通常的顺序是：

• 阿卜杜哈里克·吉日杜瓦尼（Abdulkhaliq Gijduvani，12世纪），位于距布哈拉约45至50公里的吉日杜万镇；被视为七圣贤之首。
• 奥里夫·列夫加里（Orif Revgari），吉日杜瓦尼的弟子。
• 马哈茂德·安吉尔·法格纳维（Mahmud Anjir Fagnavi），安葬在他的故乡，今称安吉尔博格（Anjirbog）。
• 阿里·罗米塔尼（Ali Romitani，霍贾·阿齐宗），以织工为业，位于罗米坦区。
• 穆罕默德·巴巴·萨莫西（Muhammad Baba Samosi），巴哈丁·纳克什班迪的第一位老师。
• 赛义德·艾米尔·库拉尔（Sayyid Amir Kulol），他的第二位老师。
• 巴哈丁·纳克什班迪，第七位，位于卡斯里·奥里丰。

这些圣陵分布在布哈拉周边的几个地区，大多距城20至60公里，需走乡间公路。从容参拜七处，需要一整天包车并配司机，或分成两个半天并与布哈拉老城游览结合。熟悉当地村庄的导游会带来很大帮助，因为路标多为乌兹别克语。吉日杜万还以陶瓷作坊闻名，是途中顺理成章的一站。

塔什干的哈斯特伊玛目与奥斯曼古兰经

大多数朝圣行程从塔什干开始或结束，而老城区的哈斯特伊玛目（Hazrati Imam）广场是这个国家宗教生活的中心，也是乌兹别克斯坦穆斯林事务局的所在地。

• 卡法尔·沙希陵（Kaffal Shashi）：阿布·巴克尔·卡法尔·沙希（Abu Bakr al-Kaffal ash-Shashi）是10世纪的学者和诗人，被奉为塔什干的守护圣者。现存陵墓建于16世纪。
• 巴拉克汗经学院（Barak Khan）：16世纪的经学院，如今设有工艺和书法工坊。
• 哈兹拉蒂伊玛目聚礼清真寺：2007年建成，拥有两座高耸的宣礼塔，是城中主要的主麻聚礼清真寺。
• 蒂拉·谢赫清真寺与穆伊·穆巴拉克经学院：穆伊·穆巴拉克之名源自一根据传属于先知穆罕默德的毛发，传说就保存在那里。

广场上最珍贵的宝物是奥斯曼古兰经，又称撒马尔罕库法体古兰经，是现存最古老的古兰经抄本之一。多年来它一直陈列在穆伊·穆巴拉克经学院。2025年11月，它被迁至广场旁新建的伊斯兰文明中心，该中心于2026年3月17日开放。如今它陈列于中心核心的“圣古兰经厅”，旁边还有介绍中亚学者的展览。如果旧版行程告诉您要去经学院观看，那么这一信息已经过时。2026年开放时间的报道仍不一致，因此我们每次参观前都会核实。

游览广场和中心请预留两到三小时，如有可能，不妨安排在哈兹拉蒂伊玛目清真寺的晌礼或主麻时间前往。

铁尔梅兹：哈基姆·铁尔梅兹与伊玛目提尔米兹

铁尔梅兹位于最南端的阿姆河畔，与阿富汗隔河相望，是第三个重要的朝圣地区，从塔什干乘坐国内航班（约一个半小时）即可轻松加入行程。

• 哈基姆·铁尔梅兹（Al-Hakim at-Termizi）：9世纪的苏菲学者和作家，安葬在老铁尔梅兹，靠近古城堡和河岸。陵墓自11世纪至15世纪不断扩建，装饰有雕刻陶土和灰泥纹样；旁边设有清真寺和朝圣者客房。
• 伊玛目提尔米兹（Imam at-Tirmidhi）：阿布·伊萨·提尔米兹是《提尔米兹圣训集》的编纂者，该书为六大圣训集之一，他安葬在铁尔梅兹以北约60公里的谢罗巴德附近。近年来，在他的墓周围新建了纪念建筑群。

铁尔梅兹还有铁尔梅兹赛义德家族的苏丹萨奥达特（Sultan Saodat）建筑群和重要的早期佛教遗址。建议增加两天，往返乘飞机。铁尔梅兹夏季酷热，常超过40°C，因此春秋两季最佳。

朝圣礼仪：着装、礼拜与圣地举止

乌兹别克斯坦是一个以穆斯林为主的世俗国家，朝圣者会受到热情欢迎。以下几点有助于让参访更顺利：

• 着装：男士穿长裤和有袖上衣；女士需遮盖手臂和双腿，并戴头巾。入口处有时提供头巾，但最好自备。
• 鞋子：进入礼拜殿和部分陵墓前需脱鞋；门口通常设有鞋架。
• 女士：较大的清真寺和建筑群设有女士专用区域，但许多小清真寺没有。进入前请询问我们的导游或看管人员。
• 礼拜时间：当地时间表遵循哈乃斐学派的算法，因此晡礼比马来西亚和印度尼西亚使用的沙斐仪学派时间表更晚。许多游客会加入当地的集体礼拜，也有人按自己的时间礼拜。
• 墓前：轻声诵读《开端章》并祈祷。当地访客可能会触摸墓围、系布条或绕树而行。有些访客遵循这些习俗，许多人则不然；没有人会要求您这样做。
• 摄影：庭院和大多数外部区域允许拍摄。请避免拍摄正在礼拜的人，在清真寺内拍摄前请先询问。
• 捐赠：小型捐款箱很常见。请随心捐赠，无任何义务。
• 伊玛目和看管人员通常讲乌兹别克语、俄语和阿拉伯语。一位会说您语言（包括印尼语或马来语）的导游能让沟通顺畅无碍。

建议的7天乌兹别克斯坦朝圣路线

这是我们为首次朝圣建议的路线。城市之间乘坐Afrosiyob列车，因此没有漫长的公路行程。

• 第1天，塔什干：抵达。哈斯特伊玛目广场、哈兹拉蒂伊玛目清真寺，以及陈列奥斯曼古兰经的伊斯兰文明中心。
• 第2天，塔什干至撒马尔罕：乘早班Afrosiyob列车（约2小时）。古尔·艾米尔陵、列吉斯坦广场，以及沙希静达和库萨姆·伊本·阿拔斯陵墓。
• 第3天，撒马尔罕：上午参观伊玛目布哈里陵园，在新清真寺礼晌礼，下午参观伊玛目马图里迪陵园和霍贾·多尼约尔。
• 第4天，撒马尔罕至布哈拉：乘火车（约1.5至2小时）。下午游览老城：卡扬（Po-i-Kalyan）建筑群和巴拉豪兹（Bolo Hauz）清真寺。
• 第5天，七圣贤：包车全天参拜和卓干圣陵，最后抵达巴哈丁·纳克什班迪陵园。
• 第6天，布哈拉：阿尔克城堡、萨曼王朝陵墓和恰什马·阿尤布（Chashma-Ayub），并留出自由时间逛巴扎。
• 第7天，布哈拉至塔什干：乘火车或短程国内航班，转乘回程航班。

可增加两天前往铁尔梅兹，参拜哈基姆·铁尔梅兹和伊玛目提尔米兹，或加一天游览吉日杜万及乡村。如果您在周四抵达，可以安排在伊玛目布哈里陵园或塔什干的哈兹拉蒂伊玛目清真寺参加主麻礼拜。

朝圣的最佳时间与实用提示

春季（4月至6月初）和秋季（9月至10月）是最舒适的季节，白天气温约为20至30°C。7月和8月炎热，布哈拉和铁尔梅兹常达35至40°C，因此我们会把圣陵参拜安排在清晨和傍晚。冬季安静寒冷，但完全可行。

斋月是一个特别的出行时节：在当地人家或社区（mahalla）里享用开斋饭会是难忘的体验，清真寺在夜间拜（tarawih）时座无虚席。2027年斋月预计在2027年2月8日前后开始，具体视月亮观测而定。餐厅白天照常营业。

其他实用信息：

• 签证：马来西亚和印度尼西亚公民可免签入境，停留最长30天。详情请见我们的签证指南。
• 航班：乌兹别克斯坦航空有从吉隆坡直飞塔什干的航班，并已宣布自2026年10月下旬起每周最多四班。从印度尼西亚出发，请向航空公司查询直飞选项，或经吉隆坡或海湾地区转机。
• 饮食：乌兹别克斯坦几乎所有食物默认都是清真的。我们另有一篇乌兹别克斯坦清真旅行指南，详细介绍饮食、礼拜设施和斋月。
• 货币：请携带一些乌兹别克索姆现金用于捐赠和小额消费；酒店和较大的商店可刷卡。

与TourEast一起规划您的朝圣之旅

我们是一支常驻塔什干和布哈拉的团队，可以安排私人或小团朝圣行程，导游熟悉各处圣地，可使用英语，也可应要求提供印尼语、马来语或阿拉伯语服务，并围绕礼拜时间和主麻来规划每天的行程。请告诉我们您的日期和团队人数，我们会为您推荐合适的路线。