Ziyarat in Uzbekistan: i luoghi sacri di Samarcanda, Bukhara e Tashkent

Per molti viaggiatori musulmani, una ziyarat (ziarah) in Uzbekistan è il viaggio di una vita. La terra tra i fiumi Amu Darya e Syr Darya, nota nelle fonti arabe come Mawarannahr, ha dato al mondo islamico alcuni dei suoi studiosi più autorevoli: l'Imam al-Bukhari, l'Imam al-Maturidi, l'Imam at-Tirmidhi e i maestri sufi della via Naqshbandi. I loro luoghi di riposo a Samarcanda, Bukhara, Tashkent e Termez sono luoghi di preghiera vivi, non musei.

Questa guida racconta i principali luoghi sacri dell'Uzbekistan, che cosa è cambiato nel 2026 (il complesso dell'Imam al-Bukhari è stato ricostruito e il Corano di Othman ha una nuova sede a Tashkent), come comportarsi in un santuario e un itinerario pratico per una ziyarat di sette-nove giorni.

Che cos'è la ziyarat e perché l'Uzbekistan?

Ziyarat significa semplicemente "visita": viaggiare per pregare nelle moschee e sulle tombe di studiosi e uomini giusti, per porgere un saluto e per raccogliersi in riflessione. Nel Sud-est asiatico lo stesso viaggio si chiama spesso ziarah, e l'Uzbekistan è diventato una delle mete più amate, dopo i Haramain, la Turchia e la Giordania.

Le ragioni non mancano. La maggior parte della popolazione uzbeka è musulmana, perlopiù di scuola hanafita: il cibo halal è la norma, il richiamo alla preghiera risuona nelle città vecchie e la preghiera del venerdì riempie le grandi moschee. I cittadini di Malaysia e Indonesia possono entrare senza visto fino a 30 giorni. Inoltre i luoghi sono vicini: Tashkent, Samarcanda e Bukhara sono collegate dai veloci treni Afrosiyob, così un pellegrino può visitare i santuari principali in una settimana senza lunghi trasferimenti su strada.

Per i visitatori indonesiani c'è anche un legame personale. Il presidente Sukarno visitò la tomba dell'Imam al-Bukhari nel 1961, quando era trascurata sotto il dominio sovietico. Sia le fonti indonesiane sia quelle uzbeke attribuiscono alla sua richiesta il primo restauro del sito, e le guide del complesso ne ricordano ancora il nome con affetto.

Il complesso dell'Imam al-Bukhari vicino a Samarcanda (ricostruito nel 2026)

Muhammad ibn Ismail al-Bukhari nacque a Bukhara nell'810 e morì nell'870 nel villaggio di Hartang (Khartang), vicino a Samarcanda. Il suo Sahih al-Bukhari è considerato dai musulmani sunniti la raccolta di hadith più autentica. È sepolto qui, e il complesso commemorativo è la tappa più importante di qualsiasi ziyarat in Uzbekistan.

Il complesso si trova a circa 25 km a nord di Samarcanda, a circa 30-40 minuti d'auto. Una moschea e un mausoleo furono costruiti nel 1997 e nel 1998; nel 2025 il sito è stato ricostruito e notevolmente ampliato. Il presidente Mirziyoyev ha inaugurato il nuovo complesso il 19 marzo 2026, poco prima dell'Eid al-Fitr. Secondo i resoconti ufficiali:

• Il complesso si estende ora su circa 45 ettari.
• Una nuova moschea in marmo bianco accoglie più di 10.000 fedeli, con quattro minareti e un gruppo di cupole azzurre.
• Un museo in nove padiglioni racconta la vita e i viaggi dell'Imam al-Bukhari, come venivano raccolti e verificati gli hadith e la vita del Profeta Muhammad.
• Il sito è pensato per accogliere fino a 65.000 visitatori al giorno e accanto è sorto un centro turistico con hotel e guesthouse.

La tomba vera e propria si trova in una cripta; la lapide che si vede nell'edificio commemorativo con la cupola è un cenotafio simbolico. I pellegrini di solito pregano due rakaat nella moschea, poi recitano la al-Fatiha e fanno du'a al mausoleo. Calcolate due-tre ore, di più se desiderate pregare Zuhr o Asr nella moschea. Il venerdì e i giorni intorno all'Eid sono molto affollati: alcuni pellegrini li preferiscono per l'atmosfera, altri li evitano.

Altri luoghi sacri di Samarcanda: Shah-i-Zinda, al-Maturidi e non solo

Samarcanda è famosa soprattutto per il Registan e le sue madrase timuridi, ma è anche una città di santuari. Le nostre guide di solito li abbinano al complesso dell'Imam al-Bukhari nell'arco di due giorni.

• Shah-i-Zinda: la necropoli è nata attorno alla tomba attribuita a Qusam ibn Abbas, cugino del Profeta Muhammad, giunto nella regione con gli eserciti arabi nel VII secolo. Secondo la tradizione fu martirizzato mentre pregava, e il nome significa "il Re Vivente". Il mausoleo e la moschea di Qusam ibn Abbas si trovano in cima al viale delle tombe rivestite di maioliche azzurre. Descriviamo l'intero complesso nella nostra guida dedicata a Shah-i-Zinda.
• Imam al-Maturidi: Abu Mansur al-Maturidi (morto nel 944) fondò una delle due principali scuole del credo sunnita, seguita dalla maggior parte dei musulmani hanafiti. È sepolto nel vecchio cimitero di Chokardiza, a pochi minuti d'auto dal Registan. Nel 2025 e nel 2026 il complesso è stato rinnovato su un'area di 10,2 ettari, con una nuova moschea, una biblioteca, un museo e un centro di studi; accanto è stato ricostruito il mausoleo di Burhanuddin al-Marghinani, autore del classico del diritto hanafita al-Hidaya.
• Khoja Doniyor: ai margini dell'antico sito di Afrosiyob, un lungo mausoleo è tradizionalmente legato al profeta Daniele. È venerato da musulmani, cristiani ed ebrei, e l'ambiente sopra il torrente Siab è pieno di pace.
• Moschea Hazrat Khizr: una moschea ottocentesca su una collina sopra il Siab Bazaar, un buon luogo per una preghiera tra una visita e l'altra.

Vale la pena vedere anche il Gur-e-Amir, la tomba di Amir Timur. Nello stesso mausoleo, accanto a Timur, riposa il suo maestro spirituale Mir Sayyid Baraka.

Il complesso di Bahauddin Naqshband a Bukhara

Bukhara è da sempre chiamata Bukhara-i Sharif, "la Nobile Bukhara", e il suo santuario più visitato è il luogo di riposo di Bahauddin Naqshband (1318-1389), il cui nome è stato dato all'ordine sufi Naqshbandi. L'ordine si diffuse da Bukhara in India, Turchia, Caucaso e mondo malese, ed è per questo che molti pellegrini indonesiani e malesi sentono un legame diretto con questo luogo.

Il complesso sorge nel villaggio storicamente noto come Kasri Orifon, a circa 10-12 km a nord-est della città vecchia, a 20-25 minuti d'auto. In epoca sovietica le visite erano vietate; il sito è stato restaurato dal 1993 e poi di nuovo nel 2003 e nel 2010, e nel 2023 è stato inserito nella lista del Patrimonio Mondiale UNESCO "Vie della Seta: corridoio Zarafshan-Karakum".

Cosa vedrete:

• Il recinto all'aperto della tomba di Bahauddin Naqshband, dove i pellegrini recitano la al-Fatiha.
• Il grande khanqah (ospizio sufi) costruito nel 1544-1545, con moschee e un cortile.
• La tomba di sua madre, poco distante, anch'essa visitata dai pellegrini.
• Un piccolo minareto (1885), una vasca e alberi secolari che rendono il luogo piacevole anche d'estate.

L'ingresso è gratuito o prevede una piccola quota; le offerte per la manutenzione sono ben accette. Calcolate un'ora o un'ora e mezza. Qui potreste incontrare usanze locali diverse da quelle del vostro paese; i visitatori seguono semplicemente la propria pratica e rispettano quella degli altri.

I Sette Pir di Bukhara (Yetti Pir)

La tradizione locale parla dei "Sette Pir" (Yetti Pir), sette maestri dei Khwajagan, la catena di maestri che condusse a Bahauddin Naqshband. Visitare tutti e sette i santuari in uno o due giorni è un programma di ziyarat molto popolare nella regione di Bukhara. L'ordine consueto è questo:

• Abdulkhaliq Gijduvani (XII secolo), nella città di Gijduvan, a circa 45-50 km da Bukhara; considerato il primo dei sette.
• Orif Revgari, discepolo di Gijduvani.
• Mahmud Anjir Fagnavi, sepolto nel suo villaggio natale, oggi chiamato Anjirbog.
• Ali Romitani (Khoja Azizon), tessitore di mestiere, nel distretto di Romitan.
• Muhammad Baba Samosi, primo maestro di Bahauddin Naqshband.
• Sayyid Amir Kulol, suo secondo maestro.
• Bahauddin Naqshband, il settimo, a Kasri Orifon.

I santuari sono sparsi in diversi distretti attorno a Bukhara, per lo più a 20-60 km dalla città lungo strade di campagna. Per visitarli tutti con calma serve un'intera giornata con auto e autista, oppure due mezze giornate abbinate alla città vecchia di Bukhara. Una guida che conosce i villaggi è di grande aiuto, poiché i cartelli sono perlopiù in uzbeko. Gijduvan è nota anche per le sue botteghe di ceramica, una sosta naturale lungo il percorso.

Hast Imam a Tashkent e il Corano di Othman

La maggior parte dei viaggi di ziyarat inizia o finisce a Tashkent, e la storica piazza Hast Imam (Hazrati Imam), nel quartiere vecchio della città, è il cuore religioso del paese. È anche la sede del Consiglio dei Musulmani dell'Uzbekistan.

• Mausoleo di Kaffal Shashi: Abu Bakr al-Kaffal ash-Shashi fu uno studioso e poeta del X secolo, santo patrono di Tashkent. L'attuale mausoleo risale al XVI secolo.
• Madrasa Barak Khan: una madrasa del XVI secolo, oggi sede di laboratori di artigianato e calligrafia.
• Moschea del Venerdì Hazrati Imam: costruita nel 2007 con due alti minareti, è la principale moschea del venerdì della città.
• Moschea Tilla Sheikh e Madrasa Muyi Muborak: Muyi Muborak prende il nome da un capello attribuito al Profeta Muhammad, che secondo la tradizione vi è custodito.

Il grande tesoro della piazza è il Corano di Othman, detto anche Corano cufico di Samarcanda, uno dei più antichi Corani esistenti. Per anni è stato esposto nella Madrasa Muyi Muborak. Nel novembre 2025 è stato trasferito nel nuovo Centro della Civiltà Islamica accanto alla piazza, aperto il 17 marzo 2026. Oggi è esposto nella Sala del Sacro Corano, al centro della struttura, insieme a mostre dedicate agli studiosi dell'Asia centrale. Se un vecchio itinerario vi indica di vederlo nella madrasa, l'informazione non è più valida. Nel 2026 gli orari di apertura venivano ancora riportati in modo diverso, perciò li verifichiamo prima di ogni visita.

Calcolate due-tre ore per la piazza e il centro, e se possibile programmate la visita in coincidenza con Zuhr o Jumu'ah nella Moschea Hazrati Imam.

Termez: Al-Hakim at-Termizi e Imam at-Tirmidhi

Termez, all'estremo sud sull'Amu Darya, di fronte all'Afghanistan, è la terza grande regione di ziyarat e si aggiunge facilmente con un volo interno da Tashkent (circa un'ora e mezza).

• Al-Hakim at-Termizi: lo studioso e autore sufi del IX secolo è sepolto a Termez Vecchia, vicino all'antica cittadella e al fiume. Il mausoleo si è sviluppato tra l'XI e il XV secolo e presenta decorazioni in terracotta scolpita e stucco; accanto sorgono una moschea e alcune stanze per i pellegrini.
• Imam at-Tirmidhi: Abu Isa at-Tirmidhi, compilatore del Jami' at-Tirmidhi, una delle sei raccolte canoniche di hadith, è sepolto vicino a Sherobod, a circa 60 km a nord di Termez. Negli ultimi anni è stato costruito un nuovo complesso commemorativo attorno alla sua tomba.

A Termez si trovano anche il complesso di Sultan Saodat dei sayyid di Termez e importanti siti buddhisti antichi. Due giorni sono un'estensione sensata, con volo di andata e ritorno. L'estate a Termez è molto calda, spesso oltre i 40°C, quindi primavera e autunno sono le stagioni migliori.

Etichetta della ziyarat: abbigliamento, preghiera e comportamento nei santuari

L'Uzbekistan è uno stato laico a maggioranza musulmana e i pellegrini sono accolti con calore. Alcune attenzioni rendono la visita più serena:

• Abbigliamento: uomini con pantaloni lunghi e camicia con maniche; donne con braccia e gambe coperte e un foulard sul capo. A volte all'ingresso si trovano dei foulard, ma portate il vostro.
• Scarpe: toglietele prima di entrare nelle sale di preghiera e in alcuni mausolei; di solito ci sono scaffali alla porta.
• Donne: le moschee e i complessi più grandi hanno un'area separata per le donne, ma molte moschee piccole no. Chiedete alla nostra guida o al custode prima di entrare.
• Orari di preghiera: gli orari locali seguono il metodo hanafita, quindi l'Asr è più tardi rispetto agli orari shafi'iti usati in Malaysia e Indonesia. Molti visitatori pregano con la comunità locale; altri seguono il proprio orario.
• Alle tombe: recitate la al-Fatiha e fate du'a a bassa voce. I visitatori locali possono toccare il recinto della tomba, legare dei drappi o camminare attorno a un albero. Alcuni visitatori seguono queste usanze e molti no; nessuno se lo aspetta da voi.
• Fotografia: consentita nei cortili e nella maggior parte degli esterni. Evitate di fotografare persone in preghiera e chiedete prima di filmare all'interno di una moschea.
• Offerte: le piccole cassette per le offerte sono comuni. Date ciò che desiderate; non c'è alcun obbligo.
• Imam e custodi parlano spesso uzbeko, russo e arabo. Una guida che parla la vostra lingua, compreso l'indonesiano o il malese, rende possibile la conversazione.

Un itinerario di ziyarat di 7 giorni in Uzbekistan

Questo è l'itinerario che consigliamo per una prima ziyarat. Utilizza il treno Afrosiyob tra le città, quindi non ci sono lunghe giornate su strada.

• Giorno 1, Tashkent: arrivo. Piazza Hast Imam, Moschea Hazrati Imam e Centro della Civiltà Islamica con il Corano di Othman.
• Giorno 2, da Tashkent a Samarcanda: treno Afrosiyob del mattino (circa 2 ore). Gur-e-Amir, Registan e Shah-i-Zinda con il mausoleo di Qusam ibn Abbas.
• Giorno 3, Samarcanda: al mattino il complesso dell'Imam al-Bukhari, Zuhr nella nuova moschea, poi nel pomeriggio il complesso dell'Imam al-Maturidi e Khoja Doniyor.
• Giorno 4, da Samarcanda a Bukhara: treno (circa 1,5-2 ore). Pomeriggio nella città vecchia: il complesso di Po-i-Kalyan e la Moschea Bolo Hauz.
• Giorno 5, i Sette Pir: intera giornata in auto tra i santuari dei Khwajagan, con arrivo finale al complesso di Bahauddin Naqshband.
• Giorno 6, Bukhara: la Fortezza Ark, il Mausoleo dei Samanidi e Chashma-Ayub, con tempo libero per i bazar.
• Giorno 7, da Bukhara a Tashkent: in treno o con un breve volo interno, in tempo per il volo di rientro.

Aggiungete due giorni per Termez, per vedere al-Hakim at-Termizi e l'Imam at-Tirmidhi, oppure una giornata a Gijduvan e nella campagna. Se arrivate di giovedì, potete programmare la Jumu'ah al complesso dell'Imam al-Bukhari o alla Moschea Hazrati Imam a Tashkent.

Il periodo migliore per una ziyarat e consigli pratici

Primavera (da aprile a inizio giugno) e autunno (da settembre a ottobre) sono le stagioni più confortevoli, con temperature diurne di circa 20-30°C. Luglio e agosto sono caldi, spesso 35-40°C a Bukhara e Termez, perciò programmiamo le visite ai santuari al mattino presto e nel tardo pomeriggio. L'inverno è tranquillo e freddo, ma perfettamente praticabile.

Il Ramadan è un momento speciale per visitare il paese: l'iftar in una casa o in una mahalla locale è un'esperienza memorabile, e le moschee si riempiono per la tarawih. Il Ramadan 2027 dovrebbe iniziare intorno all'8 febbraio 2027, a seconda dell'avvistamento della luna. I ristoranti restano aperti durante il giorno.

Altre informazioni pratiche:

• Visto: i cittadini di Malaysia e Indonesia possono visitare il paese senza visto fino a 30 giorni. Consultate la nostra guida ai visti per i dettagli.
• Voli: Uzbekistan Airways vola direttamente da Kuala Lumpur a Tashkent e ha annunciato fino a quattro voli a settimana da fine ottobre 2026. Dall'Indonesia, verificate le opzioni dirette con la compagnia aerea oppure fate scalo a Kuala Lumpur o nel Golfo.
• Cibo: quasi tutto il cibo in Uzbekistan è halal per impostazione predefinita. La nostra guida dedicata al viaggio halal in Uzbekistan tratta in dettaglio cibo, spazi per la preghiera e Ramadan.
• Denaro: portate un po' di contanti in som uzbeki per le offerte e i piccoli acquisti; le carte funzionano negli hotel e nei negozi più grandi.

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